والحَربيَّة، وكان أَمرًا عَظيمًا، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
https://dorar.net/history/event/2084والحَربيَّة، وكان أَمرًا عَظيمًا، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
https://dorar.net/history/event/2084أنَّ ماركو بولو أراد من ذلك الوصفِ شَيئًا آخَرَ، والله أعلم، ويُذكَرُ أنَّ الإسلامَ دخَلَ
https://dorar.net/history/event/3032إلى مكة، ويؤخَذُ شَيءٌ مما يباع في السوق من غيرِ ما ذكرناه، وكان الناس يقاسونَ شِدَّةً، فأزال الله تعالى
https://dorar.net/history/event/3106، وأوقفوا البغايا والأحداث للفساد بالضرائب المقرَّرة عليهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله!! فأصبحوا وقد مات
https://dorar.net/history/event/3391في عمليات الإطفاء، وهَبَّ الفلسطينيون لإطفاءِ الحريق وجاءت سياراتُ الإطفاء من رام الله والخليل للإطفاء
https://dorar.net/history/event/5375. تَعلَّم رحمه الله القرآنَ الكريم في مكاتِبِ تعليمِ القرآن الأهليَّة، ثم تخرَّج في كلِّيَّة الحقوِق
https://dorar.net/history/event/5954في دِمَشق بسوريَّةَ عن عمرٍ نَاهَز الـ 83 عامًا، قضاها -رحمه الله- في العِلْم والتعليم والبحث والتأليف
https://dorar.net/history/event/6006، أي: لأجْل اللهِ يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/209)، (التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري
https://dorar.net/tafseer/4/37فرض الإمبراطور العقوبات المشددة على أتباع المذهب الآريوسي. كما تقرر فيه أن روح القدس هو روح الله
https://dorar.net/adyan/396] يُنظَر: ((سراج الملوك)) لأبي بكر الطرطوشي (1/146). .6- من عوامِلِ إنجاحِ الدَّعوةِ إلى اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2519في الأُصولِ التي يقَعُ فيها التَّبديعُ والتَّفجيرُ، كالاختِلافِ في كثيرٍ مِن صِفاتِ اللهِ تعالى، وفي القَدَرِ
https://dorar.net/alakhlaq/3054والإيثارِ بَيْنَ أفرادِ المجتَمَعِ.3- يُضعِفُ الثِّقةَ باللهِ.4- طريقٌ مُوصِلٌ إلى النَّارِ.5- يجعَلُ
https://dorar.net/alakhlaq/4349والصَّنائِعِ الجميلةِ التي أُسدِيَت إليه، سواءٌ مِنَ اللَّهِ عزَّ وجَلَّ أو من المخلوقينَ [6920
https://dorar.net/alakhlaq/5037الجِبالِ فيَجِدُ لِسانَه قد هَدَمها من كثرةِ ذِكرِ اللَّهِ وما اتَّصَل به) [3513] ((الجواب
https://dorar.net/alakhlaq/1167فَاسِقٌ وَالْفُسُوقَ: الفِسقُ: الخروجُ عن طاعةِ الله، وقد يكونُ بأعظَمِ أنواعِ الخروجِ، وهو الكفرُ
https://dorar.net/tafseer/49/2» في اللُّغةِ هو موضوعٌ لهذا، وإنَّما أراد مَن قال الله تعالى ذلك فيه فقد استحَقَّ مقرًّا مِن النَّارِ، وثبَت
https://dorar.net/tafseer/51/10الْغَابِرِينَ: أي: الباقينَ في عذابِ اللهِ، والغابرُ مِن الأضْدادِ؛ يُرادُ به الباقي والماضي، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/29/10مُبَارَكَةٍ: أي: كَثيرةِ الخيْراتِ والبرَكاتِ، والبرَكةُ: كثْرةُ الخيرِ ودَوامُه، ومَن ألْقَى اللهَ
https://dorar.net/tafseer/44/1حُفَّل في ضَرْعها : أي جُمِع ومنه حديث عائشة تَصِف عمر رضي اللّه عنهما [ فقالت : لِلّه أمٌّ حَفَلَت
https://dorar.net/ghreeb/875[وفي الشَّوِىّ الوَرِيِّ مُسِنَّة] ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [أنه سُئِل عن المُتْعة أتُجْزِىء فيها شاةٌ
https://dorar.net/ghreeb/2063؟ ] - ومنه حديث الدَّجال [ وأنه يَحُوس ذرَاريَّهم ] وفي حديث عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه [ دخل عليه قوم
https://dorar.net/ghreeb/943] أي مُتَحيّر في أمْرِه لا يَدْري كَيْفَ يَهْتدي فيه وفي حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ ما أُعْطي رجُل قَطُّ
https://dorar.net/ghreeb/956لنَفسِه، وتلقَّبَ بالراشد بالله، ولَبِسَ الصوف، وبنى موضعًا على شَكلِ مسجد، وقد كان هذا الرجلُ تَحَرَّك
https://dorar.net/history/event/1543, أبو الحسَنِ جَوهرُ بنُ عبد الله الروميُّ الصقلِّيُّ، قائد المعِزِّ الفاطميِّ, مِن نُجَباء الموالي
https://dorar.net/history/event/1310: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا [النساء: 164].كلَّم: فِعلٌ ماضٍ مَبْنيٌّ على الفَتحِ.الله: الاسمُ
https://dorar.net/arabia/552ألفَ دينارٍالصَّوابُ: أَتَوَسَّلُ إليك أن تُقرِضَني ألْفَ دينارٍ، أو أَتَوَسَّلُ إليك باللهِ
https://dorar.net/arabia/2761في النَّظْمِ.لكنَّه تعالى لمَّا أرادَ غيرَ ذلك أتى بألْفاظٍ سهْلةٍ سَلِسةٍ، فقال تعالى: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ
https://dorar.net/arabia/2029في ضِدِّ مَعناها الأصليِّ، فتَأتي بمَعنى (دُونَ)، كما في قَولِه تَعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ
https://dorar.net/arabia/2245قُدامةَ: (وقال «أحمدُ» في موضعٍ: الطَّافي أشَدُّ مِن هذا، وقد رَخَّص فيه أبو بكرٍ - رضيَ اللهُ عنه -. وهذا
https://dorar.net/feqhia/3541