322261 - من الموسوعة التاريخية

المصرية؛ لأنه لم يثق بأحد من عسكره، فاتفق من لطف الله تعالى بالمسلمين أن الملك المعظم عيسى وصل إلى أخيه

https://dorar.net/history/event/2417

322262 - من موسوعة التفسير

اللهُ بعَظيمٍ مِن مَخلوقاتِه، وهو في المَعنى قسَمٌ بقُدْرتِه وحِكمتِه، ومُتضمِّنٌ تَشريفَ

https://dorar.net/tafseer/51/1

322263 - من موسوعة التفسير

على العامِّ، كعَطفِ الرُّوحِ على الملائِكةِ، وهو منهم، قال الله تعالى: تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ

https://dorar.net/tafseer/22/19

322264 - من موسوعة أصول الفقه

عليه.ومِثالُه: لو قال الحَنَفيُّ في حُكمِ رَفعِ اليَدَينِ في الرُّكوعِ والرَّفعِ مِنه: رُكنٌ مِن أركانِ

https://dorar.net/osolfeqh/563

322265 - من موسوعة اللغة العربية

). .ماريَّةُ:عَلَمٌ على امْرأةٍ، وهي أمُّ إبْراهيمَ ابنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.واللَّفْظُ مِن

https://dorar.net/arabia/5188

322266 - من الموسوعة الحديثية

، فلمَّا أصحَرَ تنفَّسَ صُعَداءَ، ثمَّ قال لي: يا كُمَيلُ بنَ زيادٍ، إنَّ هذه القلوبَ أَوْعيةٌ، وخيرَها

https://dorar.net/h/LxdHU8jT

322267 - من الموسوعة الحديثية

قال ما بَيْنَ هذَيْنِ وقتٌ

https://dorar.net/h/3fVPYBjq

322268 - من موسوعة اللغة العربية

)الصَّوابُ: الغَواية (بفتح الغين).التَّعليلُ: قال صاحب ((القاموس)): ((غَوَى يَغْوِي غَيًّا، وغَوِيَ غَوايَةً

https://dorar.net/arabia/2745

322269 - من موسوعة اللغة العربية

)، ((المَعاجِم اللُّغويَّة العَربيَّة: بداءتها وتطورها)) لإميل يعقوب (ص:85). .قال ابنُ فارِسٍ: (إنَّ

https://dorar.net/arabia/3206

322270 - من موسوعة اللغة العربية

مِن دونِ قَصْدٍ.الأَثْأَبُ: شَجَرٌ مِن أشْجارِ البَرِّيَّةِ، الواحِدةُ أَثْأبةٌ. قال

https://dorar.net/arabia/3274

322271 - من الموسوعة الحديثية

، وأطعِمْهم النَّخلَ والشَّجرَ، وقال: هذا قُوَّةٌ لهم على عِمارةِ بِلادِهم. وفرَضَ على المُوسِرِ ثَمانيةً

https://dorar.net/h/8mjXPhyX

322272 - من الموسوعة الفقهية

((المجموع)) للنووي (8/81). ، وقيل غيرُ ذلك قال ابنُ حَجَرٍ: (وقيل في تسمِيَتِه التَّرْوِيةَ أقوالٌ أخرى

https://dorar.net/feqhia/3015

322273 - من الموسوعة الفقهية

من طبيبٍ مخْتَصٍ؛ نَصَّ عليه ابنُ عُثَيمين [249] قال ابن عثيمين: (هذه الحبوبُ لا يجوزُ استِعمالُها إلَّا

https://dorar.net/feqhia/3415

322274 - من الموسوعة الفقهية

لا يُستحبُّ تجديد التيمُّم قال النووي: (يتصور تجديد التيمم في حق المريض والجريح ونحوهما ممن يتيمم

https://dorar.net/feqhia/542

322275 - من الموسوعة الفقهية

قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى

https://dorar.net/feqhia/7578

322276 - من الموسوعة الفقهية

(3/365). ، وهو قَولُ عامَّةِ الفُقهاءِ قال ابنُ قُدامةَ: (إنْ باعَه بحيوانٍ غيرِ مأْكولِ اللَّحمِ

https://dorar.net/feqhia/7660

322277 - من الموسوعة التاريخية

بَكرانَ، وإمَّا أن نَقتُلَك، فأحضَرَ ابن أخيه وعَرَّفَه ما جرى، وقال له: إمَّا أن تختارَني ونَفسَك، وإمَّا

https://dorar.net/history/event/1960

322278 - من الموسوعة التاريخية

زمرد، وكان مُقَدَّمَ عَسكَرِه مُعينُ الدين أنر. قال ابنُ عساكر: "كانت الأمورُ تجري في أيَّامه

https://dorar.net/history/event/1964

322279 - من الموسوعة التاريخية

. قال ابن كثير: "المَلِك ركن الدين بن قلج أرسلان، كان يُنسَبُ إلى اعتقاد الفلاسفة، وكان كهفًا لِمَن

https://dorar.net/history/event/2348

322280 - من موسوعة التفسير

القرطبي)) (8/334). قال أبو حيان: (تختبرُ ما أسلفَتْ من العملِ، فتعرفُ كيف هو أقبيحٌ أم حسنٌ

https://dorar.net/tafseer/10/12

322281 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((الأمثال)) لابن سلام (ص: 296). . - (قال بعضُ البُلَغاءِ: المخذولُ من كانت له إلى اللِّئامِ حاجةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/3971

322282 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وقال الرَّاغِبُ: (الجارُ: من يَقرُبُ مَسكَنُه منك، وهو من الأسماءِ المتضايفةِ؛ فإنَّ الجارَ لا يكونُ

https://dorar.net/alakhlaq/4220

322283 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- قال الخَطيبُ البغداديُّ: (حَدَّثَنا أبو القاسِمِ عليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عَليٍّ أبي عثمانَ

https://dorar.net/alakhlaq/1999

322284 - من موسوعة التفسير

بأركانِها وشُروطِها وحُدودِها، ويُعطونَ الزَّكاةَ، وهم بالآخرةِ يُؤمِنونَ إيمانًا يقينيًّا.ثمَّ قال تعالى

https://dorar.net/tafseer/27/1

322285 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 617)، ((تفسير القرطبي)) (16/28)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 672). قال القرطبي: (والغَيثُ

https://dorar.net/tafseer/31/11

322286 - من موسوعة التفسير

، وبه قال الحوفي والزمخشري. ولا يجيزه البصريون؛ إذ لا يُجيزون أن يقع بعد «إلا» إلَّا مُستثنًى

https://dorar.net/tafseer/16/11

322287 - من غريب الحديث

تَهارُجَ البَهائم] أي يَتَسافَدُون . هكذا أخرجه أبو موسى وشَرَحَهُ وأخرجه الزمخشري عن ابن مسعود وقال

https://dorar.net/ghreeb/4196

322288 - من غريب الحديث

ابن عباس في قوله تعالى [ فَرَّت من قَسْوَرة ] قال : هو رِكْز الناس ] الرِّكْز : الحس والصَّوت

https://dorar.net/ghreeb/1508

322289 - من الموسوعة التاريخية

ما كان لأَبيهِ داودَ، وهو خمسمائة ألف دِينارٍ، وقال: كلُّ مَن لم يَرضَ بما أَوصَيتُ له فقاتِلُوهُ، واستَعينوا بما

https://dorar.net/history/event/1641

322290 - من الموسوعة التاريخية

وكان شاعِرًا وأميرًا, قال الصاحِبُ بن عبَّاد: " بُدئَ الشِّعرُ بمَلِك وهو امرؤُ القَيسِ, وخُتِمَ بمَلِك وهو أبو

https://dorar.net/history/event/1228