أبو عبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ، القَيْرَوَانِي المَغْرِبِي الإفْرِيقِي، النَّحْويُّ
https://dorar.net/arabia/5258أبو عبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ، القَيْرَوَانِي المَغْرِبِي الإفْرِيقِي، النَّحْويُّ
https://dorar.net/arabia/52581- قوله: قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وعدٌ باستيفاءِ الإجابة عن الاستفتاء، وهو ضربٌ من تَبشيرِ
https://dorar.net/tafseer/4/34اللهِ المُستقيمُ، وهو سبيلُ الفِرقةِ النَّاجيةِ [1] يُنظر لهذا الباب: مُقَدِّمةُ محقِّق كتاب
https://dorar.net/frq/3مُستأنَفَةٌ، وفاعله أيضًا ضميرٌ مستتِرٌ تقديره «هو» يرجِع إلى كلِّ ما خَلَق الله، ويجوز أن يكون فاعِلُه
https://dorar.net/tafseer/6/19الشَّيءَ واستوفيتُه، إذا أخَذْتَه كُلَّه حتَّى لم تتركْ منه شيئًا، ومنه يُقال للميِّت: تَوفَّاه اللهُ
https://dorar.net/tafseer/6/16العلاونة (ص: 31)، ((محمد ضاري حمادي وجهوده اللغوية)) رسالة ماجستير لخالد عبد الله حسين (ص: 13). .
https://dorar.net/arabia/5786((رُوي عن بعض السلف أن الله أوحى إلى بعض الصديقين - وقيل: داوود -: إن لي عبادًا يحبونني وأحبهم
https://dorar.net/fake-hadith/504إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ناجَى موسَى بمائةِ ألفٍ وأربعين ألفَ كلمةٍ في ثلاثةِ أيَّامٍ، فلمَّا سمِع
https://dorar.net/fake-hadith/935متعَلِّقًا بالمالِ فقط، بل بكُلِّ شيءٍ وُضِعَ في غيرِ مَوضِعِه اللَّائقِ به، ألا ترى أنَّ اللهَ تعالى وصَف
https://dorar.net/alakhlaq/3128لك، فما عدا هذا فهو عُهرٌ، وما نَقَص حتى يمسِكَ عمَّا أحلَّ اللهُ تعالى فهو ضَعفٌ وعَجزٌ) [6879
https://dorar.net/alakhlaq/2088اللَّهِ، ولعَمْري ما رأت عيناي مِثلَه في نزاهتِه وعِفَّتِه، وحُسنِ طريقتِه في طَلَبِ العِلمِ
https://dorar.net/alakhlaq/1004بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ: أي: أوَّلَ رُسُلِ اللهِ، والبِدْعُ مِن كُلِّ شَيءٍ: الأوَّلُ والمُبتَدأُ
https://dorar.net/tafseer/46/41- أخبَرَ اللهُ تعالى أنَّ آياتِه الإيمانيَّةَ القرآنيَّةَ إنَّما يَنتَفِعُ بها أهلُ التَّقوى
https://dorar.net/tafseer/79/5وَجِيهًا: أي: ذا مَنزلةٍ عاليةٍ عندَ اللهِ، وشَرَفٍ وكرامةٍ؛ يقال: وَجُهَ الرَّجُلُ وَجاهةً
https://dorar.net/tafseer/33/21)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 43). .لِلْمُسْرِفِينَ: أي: المُتعَدِّينَ حُدودَ اللهِ، والسَّرَفُ
https://dorar.net/tafseer/51/6يقولُ الله تعالى مبيِّنًا ما كان مِن أمرِ موسى عليه السَّلامُ: فأصبَحَ موسى في المدينةِ الَّتي
https://dorar.net/tafseer/28/4)، ((فتح القدير)) للشوكاني (3/223). . السَّلَمَ: أي: الاستِسلامَ والانقيادَ لأمرِ اللهِ وحُكمِه
https://dorar.net/tafseer/16/19) وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ (69) قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ (70) قَالَ هَؤُلَاءِ
https://dorar.net/tafseer/15/8). .2- قَولُه تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ
https://dorar.net/tafseer/39/7- مِن مَتَخَ اللّهُ رَقَبته بالسَّهْم إذا ضَرَبه وقيل : مِن تَيَّخَة العذابُ وطَيَّخَه إذا ألَحَّ
https://dorar.net/ghreeb/3469من ا وانظر الصحاح واللسان ( خلف ] أيضا جلْفٌ شُبّه الأحْمقُ بهما لضَعْف عَقْله وفي حديث عثمان رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/686بالوَصِيَّة والمُجْنِف المَائِل عن الحقِّ ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [ وقد أفْطَر الناسُ في رمضان ثم ظَهَرت
https://dorar.net/ghreeb/713هو من الإسْرَاف والتَّبذير في النَّفقة لغير حاجةٍ أو في غيرِ طاعةِ اللّه شبَّهت ما يَخْرج في الإكْثار من اللَّحم
https://dorar.net/ghreeb/1765على البَعْض شيئاً من الزَّرْع . واللّه أعلم وفي حديث عائشة [ نَهيْتُكم عن شُرب ما في الرِّمَاث والنَّقِير
https://dorar.net/ghreeb/1517- في قَولِه تعالى: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ أنَّه لا مَلجَأَ وَلا مَهرَبَ مِنَ اللهِ إلَّا إليه
https://dorar.net/tafseer/89/1بالمُستَظهر، ثم قام عليه أبو عبدِ الرَّحمنِ مُحمَّدُ بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الرحمن الناصر مع طائفةٍ
https://dorar.net/history/event/1433إلى الحَربِ، وطَمَّ خَندقَها بالشَّجَر وقَصَبِ السكر وغيره، وفتح اللهُ عليه، وقَتَل كلَّ من فيها، وسبى
https://dorar.net/history/event/1475وأَخرَجوا عبدَ الرَّشييد وبايعوه ودَخلوا معه غَزنَة، ولَقَّبوهُ شَمسَ دِين الله، وكان ضَعيفًا قَليلَ
https://dorar.net/history/event/1551. قال الذهبي: " من نظَرَ في تصانيف أبي جعفرٍ رَحِمَه الله، علم محَلَّه من العلمِ وسَعةِ مَعرفتِه
https://dorar.net/history/event/1111الجَيشِ العُبيديِّ الفاطِميِّ يحاصر مدينة صور مَلَكَ عَسكرُ المُستَنصِر بالله العُبيديِّ، صاحِبِ
https://dorar.net/history/event/1726