321961 - من موسوعة اللغة العربية

/251). وقالَ ابنُ التِّلِمْسانيِّ: قَمَرٌ يَجْلو دُجى الغَلَسِبَهَرَ الأبْصارَ مُذْ ظَهَراآمِنٌ

https://dorar.net/arabia/6221

321962 - من الموسوعة الفقهية

)) للبُهوتي (3/475)، ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيباني (3/466). ، واختيارُ ابنِ عُثَيمين [436] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/10984

321963 - من الموسوعة العقدية

، فقضاءُ الشَّيءِ: إحكامُه وإمضاؤُه والفراغُ منه، قال الزَّجَّاجُ: قضى في اللُّغةِ على ضُروبٍ كُلُّها

https://dorar.net/aqeeda/2445

321964 - من موسوعة اللغة العربية

الضَّمَّةَ والكَسْرةَ على الواوِ والياءِ حتى لا يلتَبِسَ الأمرُ بالمفرَدِ، كقَولِ الله تعالى: وَقَضَيْنَا

https://dorar.net/arabia/1079

321965 - من موسوعة اللغة العربية

ابنَ أمَّ، يا ابنَ عمَّ، ومنه قول الله تعالى: قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا

https://dorar.net/arabia/775

321966 - من موسوعة أصول الفقه

: أنَّهم الجَماعةُ بالحَقيقةِ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُعِثَ إلى النَّاسِ كافَّةً

https://dorar.net/osolfeqh/365

321967 - من الموسوعة التاريخية

مسلم بن جعفر بن موسى، وقال نحن أصحابُ البلاد، ومنع الأجنادَ مِن الخراج، وصَرَّح هو وأصحابُه بأنَّا

https://dorar.net/history/event/2618

321968 - من موسوعة اللغة العربية

، وابنُ أبي عَبلةَ، وأبو السَّمَّالِ، ووَجْهُها أنَّه منصوبٌ على التأكيدِ، كقَولِك: هذا عبدُ اللهِ الحقَّ

https://dorar.net/arabia/5611

321969 - من موسوعة التفسير

على الاختصاصِ بتقديرِ أعْني أو أخصُّ قال السَّمين الحلبي: (وهذا لا يَجُوز؛ لأنَّ النحويين

https://dorar.net/tafseer/3/20

321970 - من موسوعة اللغة العربية

في خَزائِنِ المُلوكِ؛ فإنَّ المَلِكَ كانَ إذا اسْتَجادَ قَصيدةً قالَ: علِّقوا هذه. وقيلَ: إنَّما سُمِّيتْ بهذا

https://dorar.net/arabia/5859

321971 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((المستقصى في أمثال العرب)) للزمخشري (2/360). .- وقال مُحَمَّدُ بنُ حَربٍ: (صَوابُ الظَّنِّ البابُ

https://dorar.net/alakhlaq/2215

321972 - من موسوعة التفسير

اللغة)) لابن فارس (1/177)، ((تفسير السعدي)) (ص: 845). قال ابن رجب: (البِرُّ يُطلَقُ باعتِبارِ

https://dorar.net/tafseer/58/3

321973 - من موسوعة التفسير

)، ((المفردات)) للراغب (ص: 617)، ((تفسير القرطبي)) (16/28)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 672). قال القرطبي

https://dorar.net/tafseer/57/5

321974 - من غريب الحديث

ومنه حديث ابن عباس [اللَّقاح واحِد] هو بالفتح (في الهروي بالكسر ضبط قلم . وقال صاحب المصباح

https://dorar.net/ghreeb/3399

321975 - من موسوعة التفسير

فيه التَّعبيرُ عن النَّقصِ بالبَخْسِ- حيث قال: لَا يُبْخَسُونَ بدَلَ (لا يُنقَصون)- وإنَّما عبَّر

https://dorar.net/tafseer/11/5

321976 - من موسوعة التفسير

بصِحَّتِه، وبهذا صَحَّ الْتِحامُه معَ ما قبْلَه مِن الكلامِ؛ فإنَّ مُجادَلتَهم في آياتِ اللهِ كانت مُشتمِلةً

https://dorar.net/tafseer/40/15

321977 - من موسوعة اللغة العربية

). .وعَمْرُو بنُ كُلْثومٍ كانَ شاعِرَ بَني تَغْلِبَ، الَّذين قال فيهم المُؤَرِّخونَ: لولا الإسلامُ لأكَلَتْ

https://dorar.net/arabia/5915

321978 - من موسوعة اللغة العربية

[90] قال ابن يَعيش في ((شرح المفصل)) (1/ 184، 185): ((وأمَّا "مَعْدِيكرِبُ" ففيه

https://dorar.net/arabia/2664

321979 - من قراءة وتعريف

، وتَناوَلَه من ناحيتين: الناحية الأولى: دوافعُه، سواءٌ الدَّوافع القديمة؛ كالصَّدِّ عن سبيل الله، وحُبِّ

https://dorar.net/article/1894

321980 - من الموسوعة التاريخية

إلى إفريقية, وسببُ ذلك أنَّ المُعِزَّ بن باديس كان خَطَبَ للقائم بأَمرِ الله الخليفة العبَّاسي، وقَطَع خُطبةَ

https://dorar.net/history/event/1553