إلى أُسرةٍ لُغويَّةٍ واحدةٍ؛ لمعرفةِ أوجُهِ التَّشابُهِ والاختلافِ، وتحديدِ صِلاتِ القرابةِ بَينَ
https://dorar.net/arabia/2412إلى أُسرةٍ لُغويَّةٍ واحدةٍ؛ لمعرفةِ أوجُهِ التَّشابُهِ والاختلافِ، وتحديدِ صِلاتِ القرابةِ بَينَ
https://dorar.net/arabia/2412أينَما كانوا يدينونَ بالولاءِ لإيرانَ أكثَرَ من ولائِهم للأرضِ التي يعيشونَ فيها. وعلى سَبيلِ المِثالِ
https://dorar.net/frq/1979عَليٍّ الذي كان صاحِبَها، وطاف بها في البَحرِ، فهاله ما رأى من حَصانَتِها، وفي مُدَّةِ حِصارِه أَطاعَتهُ
https://dorar.net/history/event/2083حمزة بن قرا يلك متملك ماردين وأرزنكان أخرج أخاه ناصر الدين علي باك من مدينة آمد، وملكها منه، فقلق
https://dorar.net/history/event/3397بجماعة أُخرى وزعم أنهم أشراف، وعلى يدِهم خلعة للملك الأشرف برسباي، فجلس الأشرف مجلسًا عامًّا للحكم
https://dorar.net/history/event/3412لَطِيفٌ: أي: رَفيقٌ أو عالمٌ بدقائقِ الأمورِ، وأصلُ (لطف): يدُلُّ على رِفْقٍ وعلى صِغَرٍ فِي
https://dorar.net/tafseer/42/6كان الوَسَطُ حرْفَ عِلَّةٍ، فلا بُدَّ مِن حذْفِ الياءِ ليَحصُلَ وَزْنُ (مَفاعِل): حَزابِن؛ فلم يُغْنِ حذْفُ
https://dorar.net/arabia/1226تَشريعَ عدَمِ رِبويَّةِ الأوراقِ النَّقديَّةِ يُؤدِّي إلى الفسادِ... وعليه، فالَّذي نَراهُ أنَّ الأوراقَ
https://dorar.net/feqhia/7295على الأطْرافِ المُتعامِلةِ، وخُصوصًا العميلَ (المستثمِرَ)، وعلى اقْتصادِ المجتمَعِ بصفةٍ عامَّةٍ؛ لأنَّها تقومُ
https://dorar.net/feqhia/7754، لَمَّا ملك مكة، حرسها الله، حسنَ السيرة أزال عنها العبيد المفسِدين، وحمى البلاد، وأحسن إلى الحُجَّاج
https://dorar.net/history/event/2427العَقيمَ؛ فلقد قَيَّضَ اللهُ لكِتابِه مُستَشرِقًا آخَرَ أشهرَ من فولرز، وأكثَرَ منه تَحقيقًا وتَدقيقًا
https://dorar.net/arabia/2153عن طَريقِ الشَّهادةِ مِن عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عَهدِه، وإذا لم يَثبُتْ مِن
https://dorar.net/feqhia/12578على السلطان الناصر فرج بن برقوق حتى تم لهما التغلب عليه، وقاما بسلطنة الخليفة المستعين بالله الذي فوض
https://dorar.net/history/event/3287أبيه الأمير عثمان بن طور علي، المعروف بقرا يلك صاحب آمد، وحَصَّنها وجمع فيها عامة أهل الضِّياع بمواشيهم
https://dorar.net/history/event/3362وفاة خير الدين الزركلي صاحب كتاب الأعلام هو خيرُ الدين بنُ محمود بنِ محمد بنِ علي فارس الزِّرِكلي
https://dorar.net/history/event/5442وأبناءهم وأدخلوهم الحوطةَ، وكان الشيخ عبد الرحمن بن حسن، والشيخ علي بن حسين، وعبد الملك بن حسين، وحسين بن
https://dorar.net/history/event/4526وضعفا وعلى الرجال جرحا وتعديلا . وقد نقل في كتابه من مصنفات لم تصل إلينا، إلى غير ذلك من مزايا
https://dorar.net/article/493، وأصلُ (وزر): يدلُّ على مَا حمَلَه الإنسانُ، وعلى الثِّقل في الشَّيء؛ ومنه سُمِّيت الآثامُ أوزارًا
https://dorar.net/tafseer/6/9)) لابن الجوزي (ص: 222)، ((تفسير الشوكاني)) (3/388)، ((حاشية الشهاب علي تفسير البيضاوي)) (6/151
https://dorar.net/tafseer/19/5المُسْتَعْمَل على رأس المُصاب بالعَيْن من خَلْفِه صَبَّةً واحِدَة فيبْرأ بإذن اللّه تعالى - وفي حديث علي وفاطمة
https://dorar.net/ghreeb/2668عليها.ومنه كذلك قولُه تعالى: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا * كَلَّا
https://dorar.net/arabia/2016يُطْبِق شفتيه ويحرِّك لسانه بـ: لا إله إلَّا اللهُ ذاكرًا، وإن لم يُسْمِعْ نفسه؛ فإنه لا حظَّ للشَّفَتين
https://dorar.net/feqhia/929المذْهَبِ، كما قدَّمَه المصنِّفُ هنا، وعليه الأصحابُ. وعنه: يَصِحُّ، وهو مِن مُفرَداتِ المذْهبِ. فعلى
https://dorar.net/feqhia/7432الكِتابِ قالَ اللهُ تَعالى في قِصَّةِ شُعَيْبٍ وموسى عليهما السَّلامُ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ
https://dorar.net/feqhia/8034;. قِراءةٌ نَقْديَّةٌ لمقالةِ الأسْتاذِ عَبْدِ اللهِ الغِزِّيِّ عن صِفةِ الكَلامِ للباري سُبْحانَه
https://dorar.net/article/2081