«لا تقومُ السَّاعةُ حتى يُجعَلَ كتابُ اللهِ عارًا، ويكونَ الإسلامُ غريبًا، وحتى تبدوَ الشَّحناءُ
https://dorar.net/h/Ki0Rumz5«لا تقومُ السَّاعةُ حتى يُجعَلَ كتابُ اللهِ عارًا، ويكونَ الإسلامُ غريبًا، وحتى تبدوَ الشَّحناءُ
https://dorar.net/h/Ki0Rumz5السَّابقُ إقامةَ أدلَّةٍ على أنَّ اللهَ قادرٌ على إعادةِ الحياةِ للنَّاسِ بعْدَ الموتِ، وأعقَبَ ذلك بأنَّ
https://dorar.net/tafseer/56/8فيهم على كثرتِهم وانتشارِهم. وهذا تَعريضٌ بغَفلةِ الَّذين طَلبوا من النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلمَ
https://dorar.net/tafseer/18/3التعريف بموضوع الكتاب: من نعم الله على عباده أن جعل هذه الشريعة الغراء شريعة متجددة, صالحة
https://dorar.net/article/1465الفجرَ حين أسفَرَ ثُمَّ قالَ يا محمَّدُ هذا وقتُ الأنبياءِ قبلِكَ الوقتُ فيما بينَ هذينِ
https://dorar.net/h/I1YZn3G6عن أبي أُمامةَ قال تخرُجُ يومَ القيامةِ ثُلَّةٌ غُرٌّ مُحجَّلونَ فتسُدُّ الأُفُقَ نورُهم مثلُ نورِ
https://dorar.net/h/47b9lYTz، وجِيْدُكِ، السَّاقِ منكِ؛ قال سِيبَوَيهِ: (فأمَّا ناسٌ كَثيرٌ مِن تَمِيمٍ وناسٌ مِن أَسَدٍ فإنَّهم يَجعلون
https://dorar.net/arabia/1329) [136] ((جمهرة اللُّغة)) لابن دريد (1/40). ، وقال أيضًا: (على أنَّا ألْغَينا المُسْتنكَرَ
https://dorar.net/arabia/3093؟ والصَّحيحُ أنَّه يَجوزُ فيه الأمْران؛ إلَّا أنَّ الكَسْرَ أشْهَرُ. قال أبو زَكَريَّا الخَطيبُ التِّبْريزيُّ
https://dorar.net/arabia/3113والصَّرفيَّةِ.ومِنَ الأخْطاءِ اللُّغويَّةِ ما قاله الشِّدْياقُ: (تَعْريفُ الحَمْدِ في مادَّتِه في القاموسِ مُخالِفٌ
https://dorar.net/arabia/3162: ((حاشية الدسوقي على مختصر المعاني)) (1/ 262). .قال الجَاحِظُ: (يَنْبغي للكاتبِ أنْ يكونَ رَقيقَ
https://dorar.net/arabia/1636)) للسعيدان (2/98). .قال الخَطيبُ البَغداديُّ: (إذا ورَدَ لَفظٌ حُمِلَ على الحَقيقةِ بإطلاقِه
https://dorar.net/osolfeqh/873؟ قال: لا. قالت: فإنَّ عَظيمًا مِن عُظماءِ أميرِ المُؤمِنينَ بعَثَ إليه بأُترُجٍّ كَثيرٍ. فبعَثَ
https://dorar.net/h/foaUxKF7قُدامةَ قال ابنُ قُدامة: (لا نعلم بين أهلِ العِلم خلافًا في أنَّ زكاةَ الأموالِ لا تُعطَى لكافرٍ
https://dorar.net/feqhia/2553المحتاج للرملي مع حاشية الشبراملسي)) (1/303)، ((حاشية قليوبي وعميرة)) (1/105). ، واختاره ابنُ عُثيمين قال
https://dorar.net/feqhia/564)) للبُهُوتي (4/336)، ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيْباني (4/444). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [82] قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/6305[354] قال ابنُ حزْمٍ: (فإنْ كان له ولدٌ فأعْطاهم، ثم وُلِدَ له ولَدٌ؛ فعليه أنْ يُعطِيَه كما أعطاهم
https://dorar.net/feqhia/6684الدين ابن مفلح (3/387)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (2/27). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال
https://dorar.net/feqhia/7079له, فعَلِمَ رافِعٌ بأمرِها فتزوَّجَها بعد أن قال لها أن تُظهِرَ الشِّركَ ثم تتوبَ فيَنفَسِخَ نِكاحُها, فشكاه
https://dorar.net/history/event/612، وقُتِل باقي الأسرى، فلما فرغ من غَزاتِه قال لأهل الثغور: هل أغاثكم الحَكَمُ؟ فقالوا: نعم، ودَعَوا
https://dorar.net/history/event/627هرثمة بن أعين من الكوفةِ، هرب محمد بن جعفر إلى الجُحفة ثمَّ قُبِضَ عليه وطلَبَ الأمان وقال إنه وصَلَه
https://dorar.net/history/event/643الإمام والمَرجِعُ من بعده، ثم ادَّعى ألوهيَّةَ علي بن أبي طالب، وأنه هو الذي أرسلَه للنَّاسِ رسولًا، قال
https://dorar.net/history/event/903لا يسلُكُه إلا واحِدٌ بعد واحد، وهو على طرفِ البَرِّ، وقال: إنَّ يعقوبَ لا يقدِرُ على الجوازِ إلينا، فخاض
https://dorar.net/history/event/829، وقال لهم: إنَّ صلاح الدين واصِلٌ إلى الشام، وربما أُسَلِّمُ القلعة ومن بها إليه، فأجابوه حينئذٍ
https://dorar.net/history/event/2178، فقال المهدي: لم يمت أحد، وأوصى أصحابَه باتباع عبد المؤمن وقال: هو الذي يفتح البلاد، فاعضُدوه بأنفسكم
https://dorar.net/history/event/1908الإسبان من الجيوبِ التي أقاموها في الجزائر، فضمَّ إليه عنابة وقالة في شرقي الجزائر، ثم حقق انتصارًا باهرًا
https://dorar.net/history/event/3666عن المجتمعِ! وقال المفتي علي جمعة: الكتبُ الحاليَّةُ أدَّت الغرضَ منها ونحتاجُ إلى كتبِ دينٍ جديدةٍ تتواصَلُ
https://dorar.net/history/event/5838وزرًا إلى وزره، كما قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا [آل
https://dorar.net/tafseer/3/28، النَّحْويُّ.مَنْزِلَتُه وَمَكَانَتُه:كان ابنُ فَرقَدٍ القُرشيُّ نَحويًّا حاذِقًا، قال عنه أبو حيان: كان أفضَلَ في النَّحوِ
https://dorar.net/arabia/5568