. يقال أضْنَكه اللّهُ وأزكَمَه . والقِياس أن يُقال : فهو مُضْنَك ومُزْكَم ولكنه جاء على أُضْنِك وأُزْكِم
https://dorar.net/ghreeb/2268. يقال أضْنَكه اللّهُ وأزكَمَه . والقِياس أن يُقال : فهو مُضْنَك ومُزْكَم ولكنه جاء على أُضْنِك وأُزْكِم
https://dorar.net/ghreeb/2268بأن الله احتجب بالنور وبالنار وبما شاء من الحجب، وأنه لو كشف عن وجهه الكريم الحجاب لما قام لنوره شيء
https://dorar.net/ghreeb/8071بأن الله احتجب بالنور وبالنار وبما شاء من الحجب، وأنه لو كشف عن وجهه الكريم الحجاب لما قام لنوره شيء
https://dorar.net/ghreeb/8072هود أَميرًا لسرقسطة بعَهدِ أَبيهِ تُوفِّي في هذا العامِ وكان يُلقَّب بالمُقتَدِر باللهِ، وكان قبلَ
https://dorar.net/history/event/1673فيه، حيث يعرفون بصابئة البطائح. - منهم الكنزبرا الشيخ عبد الله بن الشيخ سام الذي كان مقيماً في بغداد سنة (1969) م
https://dorar.net/adyan/915، وألبَسَ)، مِثْلُ: منح اللهُ الإنسانَ العَقْلَ، فالمفعولان: الإنسانُ والعَقلُ، ليسا في الأصلِ مُبتدَأً
https://dorar.net/arabia/1002: (الصبَّيح في نَظْمِ الفصيح).أبو عبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ جعفَرِ بنِ مشتَمِلٍ المرِّيُّ، المعروفُ
https://dorar.net/arabia/3395سَقْفُ البَيْتِ، رأيْتُ طالِبَ العِلمِ، سلَّمتُ على عبْدِ اللهِ [125] يُنظر: ((حاشية الصبان
https://dorar.net/arabia/3691]، وقَولُه تعالَى: فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة: 137]، وهي عندَ البصريِّينَ
https://dorar.net/arabia/1426، فَتَقَع بعد: قامَ زيد، وَهل قامَ زيد؟ واضْرِبْ زيدًا، فتقولُ: إي واللهِ، وَلا تَقَعُ إلَّا قبْل القَسَمِ
https://dorar.net/arabia/1463فِرعَونَ، كانت تُمَشِّطُها، فوقَعَ المُشطُ من يَدِها، قالت: بسمِ اللهِ، قالت ابنةُ فِرعَونَ: أبي؟ قالت
https://dorar.net/h/xwcuVK7tقِيراطَيْنِ، وأَعْطَيْتَنا قِيراطًا قِيراطًا، ونَحْنُ كُنَّا أكْثَرَ عَمَلًا؟ قالَ: قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/h/ffrimf3wإِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتابِ}، إلى قَوْلِه: {فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا}».
https://dorar.net/h/bqtKqfQQالزوجيَّةِ لأيِّ سببٍ مِن الأسبابِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ عمرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/91680وَرُبَاعَ [النساء: 3] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ قصَرَ النِّكاحَ على هذا العَدَدِ؛ فدَلَّ على مَنعِ
https://dorar.net/feqhia/4285عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سبعٌ، ومِنَ الصِّهْرِ سبعٌ، ثُمَّ
https://dorar.net/h/kwt8rbqMأُناسٌ مِن الأنصارِ، وجعَلَ يقولُ: يا لَلأنصارِ، كونوا أنصارًا للهِ، مَرَّتَينِ، انصُروه، واللهِ إنَّ
https://dorar.net/h/WKe1vBzG: فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا [الشَّمس: 13].ولا يُستعمَلُ في التحذيرِ ضميرَا
https://dorar.net/arabia/809المَنقولِ بالتَّواتُرِ إلى صاحِبِ الشَّرعِ فإنَّه رادٌّ على اللهِ تعالى مُكَذِّبٌ لصاحِبِ الشَّريعةِ
https://dorar.net/osolfeqh/437الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2).أي: تَنزيلُ القُرآنِ مِن عندِ اللهِ القاهِرِ الغالِبِ
https://dorar.net/tafseer/46/1منها حَشَف] [إذا أحَبَّ اللّه عبْداً اقْتَناه فلم يترك له مالاً ولا وَلَداً] [فاقْنُوهم] [أنه نَهَى
https://dorar.net/ghreeb/3104فيها خِلافٌ بَينَ الصَّحابةِ رَضِيَ الله عنهم، فتَخَيَّرَ العُلماءُ مِن أقوالِهم بما يَرى كُلٌّ مِنهم أنَّه
https://dorar.net/osolfeqh/613في ناديهم داعٍ ولا مجيبٌ، غاظ ذلك فِرعَونَ واشتَدَّ غَضَبُه على بني إسرائيلَ؛ لِما يريدُ اللهُ به مِن
https://dorar.net/tafseer/26/5)) للبقاعي (21/181). وقيل: إنَّه خِطابٌ للكفَّارِ يَومَئذٍ؛ في زمَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/77/6تَكتُمُنَّ اللهَ ما في نُفوسِكمليَخْفى ومَهْما يُكتَمِ اللهُ يَعلَمِيُؤخَّرْ فيُوضَعْ في كِتابٍ
https://dorar.net/arabia/5905النُّوَبِمِن عَهْدِ إسْكَندَرٍ أو قبْلَ ذلك قدشابَتْ نَواصي اللَّيالي وهْي لم تَشِبِحتَّى إذا مَخَّضَ اللهُ
https://dorar.net/arabia/6124وسائِرِ أئمَّةِ الهُدى رحمهم اللهُ ورَضِيَ عنهم. وقد نازَع متأخِّرو الأشاعِرةِ في هذا المُصطلَحِ
https://dorar.net/article/2131