، والمعنى: أعطاه اللهُ ما تَسكُنُ به عينُه، فلا يطمَحُ إلى غيرِه، وقيل: أقرَّ الله عينَه، أي: أنامَها
https://dorar.net/tafseer/25/15، والمعنى: أعطاه اللهُ ما تَسكُنُ به عينُه، فلا يطمَحُ إلى غيرِه، وقيل: أقرَّ الله عينَه، أي: أنامَها
https://dorar.net/tafseer/25/15[وَأنّ ما كان لهم من دَين إلى أجَل فَبَلغ أجله فإنه لِيَاط مُبَرَّأٌ من اللّه وأنّ ما كان لهم
https://dorar.net/ghreeb/3451لِيُرِىَ أن الباطش بمثلها في ضعفها لئيم] [فَجِيءَ بهما تُرْعَد فَرائِصُهما] [رَفع اللّه الحَرجَ إلَّا
https://dorar.net/ghreeb/2797ولَدُه الملك الرحيم أبو نصر خرة فيروز، أحضَرَ الجُندَ واستحلفهم، وراسل الخليفةَ القائِمَ بأمر الله
https://dorar.net/history/event/1536أن ينصُرَهم أحدٌ مِن بأس الله الذي عاجَلَهم، وانتقامِه الذي طاوَلَهم، عاذوا بصَفحِ أمير المؤمنين، وسألوه
https://dorar.net/history/event/1103القدس الرب المحيي والمنبثق من الأب وحده، فله طبيعته وجوهره، وهو روح الله وحياة الكون، ومصدر الحكمة
https://dorar.net/adyan/632في الآخرة لا يكون إلا برحمة الله وكرمه، وفي الدنيا في الالتزام بالفرائض والكرازة: التبشير بالإنجيل
https://dorar.net/adyan/668اللهِ تعالى إمَّا أن تكونَ خَلًقا له تعالى، أو أمرًا، فهي إمَّا عِلمٌ بما كوَّنَه، أو عِلمٌ بما شَرَعَه
https://dorar.net/aqeeda/409اليُمنى. يُنظر: ((المحلى)) (12/ 299). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقال اللهُ تعالى: إِنَّمَا
https://dorar.net/feqhia/12870من وجوه عدة؛ ليقضي الله أمرًا كان مفعولًا {وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ
https://dorar.net/history/event/3399مَلَكُوتَ: أي: مُلْك، أو هُو أعظمُ المُلْك، وهو مُختصٌّ بمُلْكِ اللهِ تعالى؛ والملكوتُ مَصدرٌ
https://dorar.net/tafseer/6/20من هذه السَّبائِب فحشَتْها صوفا ثم أتَتْنِى بها ] [ دخلتُ على خالد وعليه سَبيبةٌ ] [ رأيتُ العباس رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/1686لَمَّا كان (العَقلُ) أحَدَ مَصادِرِ المعرفةِ بما أودَعَ اللهُ فيه من قُوَّةِ الاستدلالِ والنَّظَرِ
https://dorar.net/aqeeda/922العَلامةِ الواحِدةِ بطُرُقٍ مُختَلِفةٍ، ولَعَلَّ هَذا وارِدٌ -واللهُ أعلَمُ- بناءً على اختِلافِ صِفةِ تِلكَ
https://dorar.net/aqeeda/1766مُندَرِجٍ في حُكمِه، كقَولِ اللهِ تعالى: تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا [الأحقاف: 25]؛ فإنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/1169لحقوق الله)، ثم يقرؤون كتب العلم. وخير ما يقرؤون القرآن، بشرط أن يفهموا ما يقرؤون، وقراءة
https://dorar.net/article/1155، فلَقِيَ جَمْعًا مِنَ الكفَّارِ، فلمَّا دنا بعضُهم مِن بعضٍ انهزَمَ أعداءُ اللهِ؛ فسِيقَ الرَّجُلُ
https://dorar.net/h/S90rgin6فلا يحملونَ عليهِ شيئًا ، ولا يجزُّونَ لَهُ وبرًا ، ولا يمنعونَهُ مِن حمًى ولا مِن حَوضٍ يُشرَبُ منهُ
https://dorar.net/h/VD4b4XuUفسلِم ، وإذا عرَضَتْ له فتنةٌ استَعصَم باللهِ تبارَك وتعالى , وأمسَك يدَه ولسانَه , وإذا رأى فضيلةً
https://dorar.net/h/REHI6H9Wواللَّهِ إن نزلَتْ إلَّا منَ السَّماءِ
https://dorar.net/h/2JMWuu9r: هي تِسعٌ، وسأعُدُّهُنَّ عليكَ: الإشراكُ باللهِ، وقَتلُ النَّفسِ بغَيرِ حِلِّها، والفِرارُ مِنَ الزَّحفِ
https://dorar.net/h/WFTQ9lK5يقالُ لها ذلك حتَّى تنتهيَ إلى السماءِ التي فيها اللهُ تبارك وتعالى ، فإذا كان الرجلُ السَّوءُ قال
https://dorar.net/h/ijm81Uweاللهِ أَتكلَّمَ بمثلِ هذا ما ولدَتْ قرشيَّةٌ قرشيًّا أذلَّ منك قال يا حبيبُ أحلُمُ عنهم ويجتمِعون أم
https://dorar.net/h/rcvzR4FAيقال لها فيقالُ لها ذلك حتى ينتهي بها إلى السماءِ التي فيها اللهُ عز وجلَ . وإذا كانَ الرجلُ السُّوءُ
https://dorar.net/h/KbTyjnuFجِيءَ بشِراحةَ الهَمْدانيةَ إلى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ فقال لها ويلك لعلَّ رجلًا وقع عليكِ وأنتِ
https://dorar.net/h/wIHh85Heأنَّ مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ رَضِيَ اللهُ عنه قَدِمَ المدينةَ أوَّلَ حَجَّةٍ حَجَّها بعد اجتماعِ
https://dorar.net/h/DyQEupm9حَجَّةُ خالدِ بن الوَليد رضِي الله عنه أثناءَ عَودةِ جَيشِه مِن الفِراضِ إلى الحِيرَةِ أقام خالدُ
https://dorar.net/history/event/160الله- أنَّه عُقِدَ مَجلِسٌ للمذاكرة فسُئلَ يومًا عن حديثٍ فلم يعرِفْه، فانصرف إلى منزلِه، فأوقد السراجَ
https://dorar.net/history/event/869مسير المعتضِد بالله إلى المَوصِل لقتال الخوارج خرج المعتضِدُ إلى المَوصِل، قاصدًا حَمدانَ بنَ حمدون
https://dorar.net/history/event/943أراد الله أمرًا فلا مَرَدَّ لحُكمِه، وهو سريعُ الحِسابِ.
https://dorar.net/history/event/954