الأزهرِ برئاسةِ شيخِ الأزهرِ: الدكتور أحمد الطيب، وضمَّ كلًّا من شوقي علَّام مفتي مِصرَ، وعلي جمعة، وأسامة
https://dorar.net/history/event/6027الأزهرِ برئاسةِ شيخِ الأزهرِ: الدكتور أحمد الطيب، وضمَّ كلًّا من شوقي علَّام مفتي مِصرَ، وعلي جمعة، وأسامة
https://dorar.net/history/event/6027فأجبره الحلفاءُ على التنازل؛ ففي 25 شعبان / 16 أيلول تنازل الشاه لابنه عن الحكم، وقرأ محمد علي فروغي رئيس
https://dorar.net/history/event/5117وعلى إثر فوز أنور خوجا بها أُعلنت ألبانيا جمهوريةً شعبية، وأُلغيت الملكية رسميًّا، وأصبح أنور خوجا
https://dorar.net/history/event/5145، لا تَتْبَعْه في هذا الفَنِّ -يعني المعاني-؛ فإنه صِنَاعَتُه. فقال أبو تَوْبَة: وماذا عليَّ في ذلك؟ إن سَأَلَنِي
https://dorar.net/arabia/5253السَّمَرْقَنْديُّ، قاضي سَمَرْقَنْدَ.2- أبو الحسَنِ عليُّ بنُ سعيدٍ الرُّسْتُغْفنيُّ.3- أبو محمَّدٍ عبدُ الكريمِ
https://dorar.net/frq/337(لطف): يدلُّ على رِفْقٍ، وعلى صِغَرٍ في الشَّيء [1599] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5
https://dorar.net/tafseer/6/26عيسى، وأبو عليٍّ الغَسَّاني، وأبو بكرٍ مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمانَ الكلاعيُّ.مَنْزِلَتُه وَمَكَانَتُه:كان
https://dorar.net/arabia/5470الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ عَلَى يَدِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ, وَخَرَابُ الأَنْدَلُسِ مِنْ قِبَلِ الرِّيحِ, وَخَرَابُ
https://dorar.net/fake-hadith/939الرومانيوت في حالة دفاع عن النفس. وعلى أية حال، فقد بدأت معابدهم في التناقص وأصبحت لهجتهم اليونانية مقصورة
https://dorar.net/adyan/81من الناس يَفتح الكاف وهو خَطَأ وفي حديث علي [ليس فيما تُخْرِج أكْوارُ النَّحْل صَدَقة] واحدها : كُور بالضم
https://dorar.net/ghreeb/3273- وفي حديث علي [هل يَنْتظر أهلُ بَضَاضة الشباب إلا كذا] البَضَاضة : رقَّة اللَّون وصفاؤه الذي يؤثّر فيه أدنى
https://dorar.net/ghreeb/300علي [ لتَعْلم أَيُّنا المَرين على قَلْبه والمُغَطَّى على بَصَره ] المَرِين : المفْعُول به الرَّين ومنه
https://dorar.net/ghreeb/1574المُجْتهدينَ، فرَّحَ عليٌّ أباه بنَجاحِه.صِياغةُ الفِعلِ على وَزْنِ (فاعَلَ)، مِثلُ: شارَكَ، جالَسَ
https://dorar.net/arabia/3945) ومُرادَفةُ (إلى)؛ نَحْوُ: ردَّ يَدَه في جَيبِه، أي: إليه.(8) ومُرادَفةُ (مِن)؛ نَحْوُ: مَضَت عليَّ ثلاثةُ
https://dorar.net/arabia/1469الجزرية)) لعبد الرازق بن علي (ص: 23). .
https://dorar.net/arabia/2218: تقولُ: حضَر ابنِي عليٌّ؛ لأنَّ البدَلَ كالتَّفْسيرِ بعدَ الإبْهامِ، ومنه قولُه تعالى: اهْدِنَا
https://dorar.net/arabia/1731على هذا في حالٍ، وعلى الآخَرينَ في حالٍ أُخرى، كالشَّريكَينِ يَنتَفِعانِ بالشَّيءِ المُشتَرَكِ بَينَهما.ومَعنى
https://dorar.net/osolfeqh/770في البَيتِ -غَيرَ هاءِ الإشباعِ إن وُجِدَت-، وعليه تُبنى القَصيدةُ وإليه تَنتَسِبُ، فيُقالُ: قَصيدةٌ
https://dorar.net/osolfeqh/800. الأدِلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قوله تعالى: فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ
https://dorar.net/feqhia/2681). ، وهو قولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ قال النووي: (فرع: في مذاهِبِ العلماءِ فيمن مات وعليه صومٌ فاته بمَرَضٍ أو سفرٍ
https://dorar.net/feqhia/2802لأنَّ القَبضَ في الهِبةِ كالقَبضِ في البَيعِ؛ فيُقاسُ عليهِ [594] ((المغني)) لابن قُدامة (4/249).
https://dorar.net/feqhia/6752فَاكْتُبُوهُ إلى قولِه: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ
https://dorar.net/feqhia/7578الحَنَفيَّةِ [412] عِندَ الحَنَفيَّةِ: العَينُ المغصوبةُ مضمونةٌ، وأمَّا زوائدُها فإنَّها أمانةٌ، وعلى
https://dorar.net/feqhia/10752لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ [الأحزاب: 37] وَجهُ
https://dorar.net/feqhia/4053يَجِبُ على الحاكِمِ أن يَترُكَ للمُفَلَّسِ من مالِه ما يُنفِقُ به على نَفسِه وعلى عِيالِه -مُدَّةَ
https://dorar.net/feqhia/11398فتَهونَ عليهم. وقد كانت أدركَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) [8665] ((الموشى)) للوشاء (ص
https://dorar.net/alakhlaq/2637لِذِي الحالِ؛ فمِنَ الأوَّلِ قَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي ذَرٍّ رَضِيَ الله عنه
https://dorar.net/tafseer/33/10العلْم فليُثَوّر القرآن] أي ليُنَقِّر عنه ويُفكّر في معانيه وتفسيره وقراءته ومنه حديث عبد اللّه [أثِيرُوا
https://dorar.net/ghreeb/558صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعْضُوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا
https://dorar.net/arabia/181