في الصُّفَّة فَبَعَث النبي صلى اللّه عليه وسلم بتَمْرِ عَجْوَة فَكُثِبَ بَيْنناَ وقيل : كُلُوه ولا تُوَزّعوه
https://dorar.net/ghreeb/3166في الصُّفَّة فَبَعَث النبي صلى اللّه عليه وسلم بتَمْرِ عَجْوَة فَكُثِبَ بَيْنناَ وقيل : كُلُوه ولا تُوَزّعوه
https://dorar.net/ghreeb/3166الوَقْت] [بئسَ لَعَمْرُ اللّهِ عَمَلُ الشَّيْخ المُتَوَسِّم والشَّابِّ المُتَلَوِّم] [اللّؤمة
https://dorar.net/ghreeb/3433] [فإذا فَعَلْتُم ذلك سَلّط اللّه عليكم شِرَارَ خَلْقه فالْتَحَوْكُم كما يُلْتَحى القَضِيب] [فلحَتُوكُم
https://dorar.net/ghreeb/3340[ فمن فَرَّغ لها قَلْبه وحَاذَ عليها بِحُدودها فهو مُؤمِن ] [ كان واللّهِ أحْوذِيًّا ( يروى
https://dorar.net/ghreeb/940. . .] والحديث أخرجه ابن حنبل في مسنده 2 - 217 من حديث عبد اللّه ابن عمرو بن العاص بلفظ : [فتكون دماء
https://dorar.net/ghreeb/2249} ... في أسماء اللّه تعالى [ذُو المَعارج] المعارِج : المَصَاعِد والدَّرَجُ واحِدُها : مَعْرَج يُريد مَعارِج
https://dorar.net/ghreeb/2440في ذكر عليّ [ خاصِف النَّعل ] ومنه شعر العباس رضي اللّه عنه يمدح النبي صلى اللّه عليه وسلم : مِنْ
https://dorar.net/ghreeb/1054فتنة بالكوفة بين العلويين والعباسيين وقَعَت بين المُختارِ أبي عليِّ بنِ عبيد الله العَلَويِّ وبين
https://dorar.net/history/event/1435على اللَّهوِ والخَلاعةِ. تملَّك بعد أبيه سنة 403، وهو صبيٌّ، فقُرئَ عَهدُ أبي شجاع من القادِرِ بالله، ولَقَّبه
https://dorar.net/history/event/1439ولا شِبهَ جُملةٍ؛ لأنَّه في حُكمِ الكَلِمةِ الواحِدةِ، نَحوُ: (أنا عبدُ اللهِ)؛ فكَلِمةُ: (عبدُ اللهِ
https://dorar.net/arabia/281اللهُ عليه وسلَّم: «التَمِسْ ولو خاتَمًا من حديدٍ» أخرجه مطولاً البخاري (5135) واللفظ
https://dorar.net/arabia/339الخُصوماتِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّه ليسَ الكذَّابُ المذمومُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23260واجبٍ إلَّا على البالغِ العاقلِ الحُرِّ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92074والذُّعرِ بيْنَهم بأيَّةِ وَسيلةٍ. وفي هذا الحَديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/151533، وفي هذا الحَديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمْرًا قد يقَعُ بين البائِعِ والمشتري، وهو إفلاسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/28841بيَّنَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَ الحجِّ والعُمرةِ، ومن ذلك بيانُه للأمورِ الَّتي
https://dorar.net/hadith/sharh/42412في هذا الحديثِ نَهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَن بعضِ أنواعِ البُيوعِ الَّتي مِن شأْنِها أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/89277اللهُ علَيْه وسلَّم يَعلَمُ بأنَّها سَليطةٌ وتَشتُمُ أهلَ زوجِها، ولن تَستَطيعَ قَضاءَ العدَّةِ في بيتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42795عامِه الَّذي اعتَمَرَ فيه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وأمُّ المُؤمنِينَ عائِشةُ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23051في هذا الأَثرِ يَقولُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "مَن استفادَ مالًا"، أي: حصَل
https://dorar.net/hadith/sharh/35437). ثالثًا: الاحتياطُ لحَقِّ الزَّوجِ، والقيامُ بحَقِّ اللهِ الذي أوجَبَه، وحَقِّ الولَدِ، ومَصلحةِ الزَّوجةِ
https://dorar.net/feqhia/4949)) للرحيباني (6/ 159). . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقَولُ اللهِ تعالى: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ
https://dorar.net/feqhia/12765لا ذِمَّةَ لَه، ولا يَحرُمُ مالُ كافِرٍ إلَّا بالذِّمَّةِ، وهذا لا ذِمَّةَ لَه [1953] يُنظر
https://dorar.net/feqhia/12945، وأنَّه قال لهم: إنَّكم لَتذْكُرونَ امرأةً مَسحورةً، سَحَرتْها جاريةٌ لها، في حِجْرِ الجاريةِ الآن صبيٌّ
https://dorar.net/h/7l0Yyw6pالعوَّامِ وَهوَ قاتلُكُم ومخرجُكُم من مَكانِكُم هذا قالَ فالتفتَ الزُّبَيْرُ فرآهم فقالَ علامَ هؤلاءِ ها
https://dorar.net/h/QRSbom7Fسعيدٍ : أمَّا إنَّكَ لَو زِدتَ لَم يُؤْذَنْ لكَ . فسألتُه عن الأوعِيَةِ فلَم أسألْهُ عَن شيءٍ إلَّا قالَ
https://dorar.net/h/HqspSm1K، فيَأخُذُ مَواثيقَهم لَيُطيعُنَّهُ، فيُرسِلُ إليهم أنِ ادخُلوا النَّارَ، قال: فوالذي نَفْسُ محمدٍ بِيَدِهِ
https://dorar.net/h/htCHqUYsأنَّه بات عندَ سلمانَ لينظُرَ ما اجتهادُه قال فقام يُصلِّي من آخرِ اللَّيلِ فكأنَّه لم يرَ الَّذي
https://dorar.net/h/qojBNMgVالصائمِ. ثم صلى العشاءَ حين ذهب ساعةٌ من الليلِ . ثم قال: الصلاةُ ما بين صلاتِك أمسِ، وصلاتِك اليومَ.
https://dorar.net/h/pKdFO0vM