فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ [البقرة: 282] وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى أثبَتَ الوِلايةَ
https://dorar.net/feqhia/6591فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ [البقرة: 282] وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى أثبَتَ الوِلايةَ
https://dorar.net/feqhia/6591كِتابَ أَمانٍ: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى عَمرُو بن العاصِ أهلَ مِصْرَ مِن الأمانِ على أَنفُسِهم
https://dorar.net/history/event/198به المثل في الشجاعة والرأي في الحرب، وكان بلاءً صَبَّه الله على المسلمين، فأراح اللهُ المسلمين مِن شَرِّه
https://dorar.net/history/event/2187الخليفة الراشد بالله وسار معه إلى الموصِل في نفَرٍ يَسيرٍ مِن أصحابه، فلمَّا سَمِعَ السُّلطانُ مسعود
https://dorar.net/history/event/1946في يوم الثلاثاء النصف من شعبان إلى القلعة وأحضروا الخليفةَ أبا عبد الله محمد المتوكل على الله وقضاة
https://dorar.net/history/event/3100، وقد ألبسه سعد الدين إبراهيم بن غراب الخِلعة الخليفتية، وعمَّمه، فعهد إليه الخليفة أبو عبد الله محمد
https://dorar.net/history/event/3259قتال بين الأعراب وبين الحفصيين قَوِيَ عرب إفريقية وحصروا مدينة تونس؛ وذلك أن المنتصر أبا عبد الله
https://dorar.net/history/event/3380بالمسلمين في ساقةِ هذه الشَّوكةِ، فإن أظفرك اللهُ بهم لم يقُمْ لبني خالد قائمةٌ حتى الحسا بيدك، وأعطاك الله
https://dorar.net/history/event/4250النخل- بدور نبيل في حفظ مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبث أميرِها حسن بن الزبير الذي تهجم
https://dorar.net/history/event/3561الفَوْريَّة، عندما وصل وفدٌ من صنعاءَ برئاسة الرئيس علي عبد الله صالح للمُشارَكة في احتفالات ذِكرى جَلاء
https://dorar.net/history/event/5577نصارى (أقباط) المَهجَر المِصريُّون يُنتِجون فيلمًا مسيئًا للرَّسول صلى الله عليه وسلم قام نصارَى
https://dorar.net/history/event/5910ردة أهل عمان والمهرة في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه نبَغَ في أهلِ عُمانَ رجُلٌ يقالُ له: ذو
https://dorar.net/history/event/6113وفاة الرئيس الموريتاني الأسبق سيدي محمد ولد الشَّيخ عبد الله وُلِد سيِّدي محمد ولد الشَّيخ عبد الله
https://dorar.net/history/event/6165؛ منها كتاب ((عن الله))، و((عبقرية محمد))، و((عبقرية خالد))، و((عبقرية عمر))، و((عبقرية علي))، و((عبقرية
https://dorar.net/history/event/5322وفاة الشيخ شبلي النعماني أحد علماء الهند هو الشيخ شبلي حبيب الله بن سراج الدولة النعماني، أحد علماء
https://dorar.net/history/event/4862مَعَاذَ اللَّهِ: أي: أعوذُ وأستجيرُ باللَّهِ، وأصْلُ (عوذ): الْتِجاءٌ إلى الشَّيءِ [917
https://dorar.net/tafseer/12/17الذُّريَّة خَلْقُ اللهِ؛ يُقال: ذَرَأ اللهُ الخَلْقَ، أي: خَلَقَهم فهو يَذْرَؤُهم، وتُرِكتِ الهَمزةُ
https://dorar.net/tafseer/7/41قوله تعالى: وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ
https://dorar.net/tafseer/7/31إبراهيمُ بنُ ناصيفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ ناصيفَ بنِ جنبلاط، أصْلُ أُسرَتِه مِن حِمْص، النَّحْويُّ
https://dorar.net/arabia/5701الباطِنِ انحَطَّ عنه التَّكليفُ واستَراحَ من أعبائِه! واستَشهَدوا بقَولِ اللهِ تعالى: وَيَضَعُ عَنْهُمْ
https://dorar.net/frq/2167؛ لأنَّه إقدامٌ لشَرٍّ لا خيرَ فيه، بخلافِ التَّضحيةِ بالنَّفسِ عن عقلٍ لإعلاءِ كَلِمةِ اللهِ، ومقارعةِ
https://dorar.net/alakhlaq/1631تَحكي عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخْبَرَها أنَّه لولا قُرْبُ عَهْدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/4624بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ أدَبًا مِن آدابِ اللِّسانِ، الَّتي تُربِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/4449). .أَوَّابٍ: أي: كثيرِ الرُّجوعِ إلى اللهِ تعالَى بالتَّوبةِ، وأصلُ (أوب): يدُلُّ على رُجوعٍ [349
https://dorar.net/tafseer/50/6جَنَّتانِ أُخْرَيانِ؛ فبأيِّ نِعَمِ رَبِّكما تُكَذِّبانِ، يا مَعشَرَ الإنسِ والجِنِّ؟! ثمَّ يُفصِّلُ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/55/9ابن عاشور)) (15/128). .2- قول الله تعالى: فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/17/12وأرْسَلْتَه وذَكَرتَ اسْم اللَّه فكُلْ] [فَرَبَط كُمَّيْة بِوَذَمَةٍ] [وأوْذَمَ السِّقاء] [وَأوذَمَ
https://dorar.net/ghreeb/4012هذا البَجْبَاجَ النَّفَّاجَ لا يَدْري مَا اللَّهُ] [كان نُفُجَ الحَقِيبة] [أنه كان يَحْلُب لأهْلِه فيقُول
https://dorar.net/ghreeb/3849[أعوذ باللَّه من نَفْخِه ونَفْثِه] [رأيت كأنه وُضِع في يَديّ سِوَرَانِ من ذَهب فأُوحِيَ إليّ أنِ
https://dorar.net/ghreeb/3851والأبرارِ [73] يُنظر: ((الإكليل)) للسيوطي (ص:234). .2- قَولُ اللهِ تعالَى: فَارْتَقِبْ
https://dorar.net/tafseer/44/2