، وكقَولِه تعالى: وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ [النساء: 1] أي: تَساءَلون عنه
https://dorar.net/arabia/4685، وكقَولِه تعالى: وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ [النساء: 1] أي: تَساءَلون عنه
https://dorar.net/arabia/4685أصلُه مُبتَدأً، وذلك بَعْدَ (أفْعَل) التَّفْضيلِ، كما في قَولِ اللهِ تعالى: أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا
https://dorar.net/arabia/4708إضافةً مَحْضةً، أو مَوْصوفًا بلَفْظِ (ابن)؛ تقولُ: مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ خَيْرُ البَشَرِ
https://dorar.net/arabia/4866النَّحْو الكوفي)) لعبد الله الخثران (ص:63). .
https://dorar.net/arabia/4897بعد أنْ ذكَر اللهُ ثناءَه على المؤمنين, أتْبَعَ ذلك ببيانِ علاماتِ الإيمان الواضحة, ودلائلِه
https://dorar.net/tafseer/3/6، وما الحياةُ الدنيا إلَّا متعةٌ زائلةٌ تَغرُّ صاحبَها وتَخدعُه.ثمَّ يُخبر اللهُ المؤمنين أنَّهم سيُبتَلَوْن
https://dorar.net/tafseer/3/53عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ
https://dorar.net/tafseer/4/3(177) مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (178)
https://dorar.net/tafseer/7/42الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200) إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا
https://dorar.net/tafseer/7/48باللهِ تعالى. 4- عَدَمُ التَّأمُّلِ في العواقِبِ الوخيمةِ للخيانةِ.5- حُبُّ الدُّنيا والسَّعيُ وراءَ
https://dorar.net/alakhlaq/4024، وتقول الجبال: يا رب, ائذن لي أن أُطبق على ابن آدم, فقد طعِم خيرك, ومنع شكرك، فيقول الله تعالى: دعوهم
https://dorar.net/fake-hadith/547إنَّ عبدًا في جهنَّمَ لَيُنادِي ألْفَ سَنةٍ: يا حَنَّانُ، يا مَنَّانُ، فيقولُ اللهُ لجِبريلَ
https://dorar.net/fake-hadith/1091يتفق النصارى جميعا على أن الله ثلاثة، ويسمونها (ثلاثة أقانيم) وهي: الآب، والابن، وروح القدس
https://dorar.net/adyan/491له قدسية، وأنه من عند الله بل يرون أنه أقدس من التوراة. فيقولون فيه: (إن من درس التوراة فعل فضيلة لا يستحق
https://dorar.net/adyan/176اللَّهِ واطِّلاعِه على الضَّمائِرِ.3- العِلمُ بحُكمِ المَكْرِ والكَيدِ، ومَعرِفةُ العواقِبِ والآثارِ
https://dorar.net/alakhlaq/4954[7143] يُنظر: ((الغيرة على المرأة)) لعبد الله المانع (ص: 235). .
https://dorar.net/alakhlaq/2157: (الإياسُ مِن رَحمةِ اللهِ من أعظَمِ المَحاذيرِ، وهو نَوعانِ: إياسُ الكُفَّارِ منها، وتَركُهم جَميعَ سَبَبٍ
https://dorar.net/alakhlaq/5207إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ
https://dorar.net/tafseer/39/3يختمُ اللهُ تعالى هذه السُّورةَ الكريمةَ بالحديثِ عن أحوالِ النَّاسِ يومَ القيامةِ، فيقولُ: فإذا
https://dorar.net/tafseer/80/3ثلاثِ شُعَبٍ، لا يُظِلُّ الكافِرينَ، ولا يَقِيهم مِن لَهَبِ النَّارِ.ثمَّ يَذكُرُ اللهُ تعالى عِظَمَ
https://dorar.net/tafseer/77/5) إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212) فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتَكُونَ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/26/14الْعَرْشِ سَبِيلًا (42) سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا (43) تُسَبِّحُ لَهُ
https://dorar.net/tafseer/17/10يبينُ الله تعالى نعيمَ أصحابِ اليمينِ بعدَ أن ذكَر السَّابقينَ، فيقولُ: وأصحابُ اليَمينِ ما أعظَمَ
https://dorar.net/tafseer/56/3الله عليه وسلَّم بأنَّه شاعِرٌ، فيقولُ: وما عَلَّمْنا محمَّدًا الشِّعرَ، وما يَنبغي له أن يكونَ شاعِرًا
https://dorar.net/tafseer/36/12يقولُ اللهُ تعالى مذكِّرًا بنى إسرائيلَ بنِعَمِه عليهم: يا بني إسرائيلَ قد أنجَيناكم مِن عَدُوِّكم
https://dorar.net/tafseer/20/10أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (25) وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (26) وَهُوَ
https://dorar.net/tafseer/30/5يَقولُ اللهُ تعالى: واذكُرْ -يا محمَّدُ- زكريَّا حين دعا رَبَّه قائِلًا: رَبِّ، لا تترُكْني وَحيدًا
https://dorar.net/tafseer/21/18بالمدينةِ، وهما: إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ ... [غافر: 56]، والَّتي بعْدَها. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/40: [فخافت] وكلاهما جائز. ولم يتعرض لذلك ابن حجر في الفتح. ومنه حديث أبي رافع في قصة قتله لعنه الله: [ثم خرجت
https://dorar.net/ghreeb/4380، وحُسنِ عاقِبةِ المُؤمِنينَ.6- تَسليةُ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّا أصابه مِن أذًى، مع وَعْدِه
https://dorar.net/tafseer/44