)) للراغب (ص: 155)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 295). .يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/47/1)) للراغب (ص: 155)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 295). .يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/47/1المعاصي، فإنَّه كاذبٌ في ذلك، وهو مُفسِدٌ، كما حكى اللهُ قولَ القِبطيِّ -على أحدِ القولينِ-: إِنْ تُرِيدُ
https://dorar.net/tafseer/28/4]، وقَولِه: وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
https://dorar.net/tafseer/82/1[مَن مَنَحَ مِنْحَةً وَكُوفاً] [أنه تَوَضَّأ واسْتَوكَفَ ثلاثاً] [خِيارُ الشُّهَداء عند اللَّه
https://dorar.net/ghreeb/41171- لم يُخبِرِ اللهُ تعالى أنَّ العالَمَ في يومِ القيامةِ يُعْدَمُ ويَفْنَى بحيثُ لا يبقَى شَيءٌ، بل
https://dorar.net/tafseer/70/2في مرتعه حتى يَسْمَن] [قالت لها امرأة : أُقَيَّد جَمَلي] [أنه أمَر أوْس بن عبد اللّه الأَسْلمي أن يَسِم
https://dorar.net/ghreeb/3129نصر الله بن النجار ناظر الدولة وزيرًا عِوَضًا عن سعد الدين فرج بن النحال بحكم عزلِه، وكان قد طرأ
https://dorar.net/ghreeb/3450[ أنّ أُخْت شَدّاد بنِ أوسٍ بَعَثت إليه عند فِطْره بقدَح لَبنٍ وقالت : يارسول اللّه إنَّما بَعثْتُ
https://dorar.net/ghreeb/1384اللهِ مُحمَّدُ بنُ محمد بن القاضي النعمان البغدادي الكَرْخي بن محمد المغربي، المعروفُ بابنِ المعَلِّم
https://dorar.net/history/event/1427عَطَشًا، ونجا المَلِكُ وحده، ولم يَسلَمْ معه من أموالِه وخزائِنِه شيءٌ البتَّةَ، {وَكَفَى اللَّهُ
https://dorar.net/history/event/1457يُعامِلَها بِما يَحفَظُ كَرامَتها. وهذا الحديثُ تُفسِّرُ فيهِ أمُّ المؤمِنينَ عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنْها قولَه
https://dorar.net/hadith/sharh/150981: (فإن شُرِط على أحدِهما ما يلزَمُ الآخَرَ فقد نصَّ أحمدُ رَضِيَ اللهُ عنه على أنَّ الجَذاذَ عليهما
https://dorar.net/feqhia/8877الخليفة العباسي المسترشد بالله يحارب دبيس بن صدقة كان دبيس بن صدقة صاحب الحلة المزيدية قد أطلق
https://dorar.net/history/event/1874تخاذلٌ في عسكَرِ الإسلام بعضُهم في بعضٍ؛ بلاءً مِن الله تعالى، - فانهزمت ميمنةُ السلطان بعد أن كان لاح
https://dorar.net/history/event/2843نصر الله بن النجار ناظر الدولة وزيرًا عِوَضًا عن سعد الدين فرج بن النحال بحكم عزلِه، وكان قد طرأ
https://dorar.net/history/event/3450لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ
https://dorar.net/tafseer/10/3الحمدونية)) لابن حمدون (2/138). .وقال معاويةُ رَضِيَ اللهُ عنه أيضًا: (العقوبةُ ألأَمُ حالاتِ ذي
https://dorar.net/alakhlaq/3284على خَفاءٍ، ولا يُعتَبَرُ فيه إظهارُ خِلافِ ما أبطَنه، ويُعتَبَرُ ذلك في المَكْرِ. واللَّهُ أعلَمُ
https://dorar.net/alakhlaq/4937، كقولِه: وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ [النور: 2] أي: لا ترأَفوا بهما فترفَعوا
https://dorar.net/alakhlaq/1309: لقد نصرتم وآزَرْتُمْ وآسَيْتم] [قال اللّه تبارك وتعالى : العَظمة إزاري والكبرياء رِدائي] [تأزَّر
https://dorar.net/ghreeb/81، محمَّدُ بن عبد الله بن أبي عامر مُحمَّد بن وليد المعافري القَحطاني القُرطُبي، قَدِمَ قُرطبةَ شابًّا لطلَبِ
https://dorar.net/history/event/1346والوَثَنيَّ لو سمَّى اللهَ لم تؤكَلْ ذَبيحتُه). ((الاستذكار)) (5/250). وقال ابن قدامة: (أجمع أهلُ العلم
https://dorar.net/feqhia/3679، أو قَلَنْسُوةٌ، أو رِداءٌ، أو عِمامةٌ، أو بُرنُس، أو غيرُ ذلك؛ لأنَّ الله تعالى عَمَّ ولم يخُصَّ... وهو قَولُ
https://dorar.net/feqhia/5724، وكان رحمه الله آمرًا بالمعروف ناهيًا عن المنكر لا يخافُ في الله لومة لائم، ذكر جلال الدين السيوطي: "ولي
https://dorar.net/history/event/2665اللهُ أنِّي ما سَألتُه عنها إلَّا وأنا صَحيحُ العَزمِ على التَّدَيُّنِ بما يُفتيني به وقَبولِه والعَمَلِ
https://dorar.net/frq/1874المُسلِمين، استحيوا من اللهِ؛ فوالذي نفسي بيَدِه إنِّي لأظَلُّ حين أذهبُ إلى الغائِطِ في الفضاءِ متقَنِّعًا
https://dorar.net/alakhlaq/1266، صاحِبُ خُراسان والهِند. وُلِدَ في غزنة سنةَ 361. كان- رحمه الله- صادِقَ النِّيَّة في إعلاءِ الدِّينِ
https://dorar.net/history/event/1458العُلى فأطاعَهافإذا أصاب من الأمورِ عظيمةًيبني الكريمُ بها المُروءةَ باعَها... إلى أن قال: (ما رأيتُ
https://dorar.net/alakhlaq/2582