319411 - من موسوعة التفسير

كما بيَّنَّا.وأمَّا آيةُ (السَّجدةِ) فالْواوُ فيها عاطفةٌ على مُقدَّرٍ؛ لمَّا قال اللهُ تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ

https://dorar.net/tafseer/20/19

319412 - من الموسوعة التاريخية

أنَّ بعض تجار الفرنج فاوض رجلًا من المسلمينَ وضَرَبه بخُفٍّ على وجهه، فثار المسلمون بالإفرنجيِّ وثار

https://dorar.net/history/event/2955

319413 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب: اجتهدَ العُلماءُ قديمًا وحديثًا في تَدبُّرِ كِتابِ اللهِ تعالى، والغوصِ

https://dorar.net/article/1819

319414 - من موسوعة أصول الفقه

[449] قال: (الاتِّفاقُ على حِلِّ استِفتاءِ مَن عُرِف مِن أهلِ العِلمِ بالاجتِهادِ والعَدالةِ

https://dorar.net/osolfeqh/1596

319415 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرداوي (1/136-137)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/111). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابن قدامة

https://dorar.net/feqhia/88

319416 - من الموسوعة الفقهية

الدين ابن مفلح (4/51)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5/46). ، وبه قال عامَّةُ العُلماءِ قال الكاسانيُّ: (فإنْ

https://dorar.net/feqhia/7356

319417 - من الموسوعة التاريخية

توجَّه أخوه منكوتمر بالعساكِرِ إلى الشام لم يكن ذلك بتحريضِه، بل أشير عليه فوافق. قال الذهبي: "كان كافِرَ

https://dorar.net/history/event/2751

319418 - من الموسوعة التاريخية

، وقال: هذه العَساكرُ والأَموالُ والمَماليكُ والسَّراري ما أرى يَدفَعون عَنِّي مِقدارَ ذَرَّةٍ

https://dorar.net/history/event/2086

319419 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- قال أبو حامدٍ الغَزاليُّ: (وقد يُسَمِّي الجبانُ الجُبْنَ والقصورَ باسمِ الحزمِ والحَذَرِ، كما قيل

https://dorar.net/alakhlaq/3724

319420 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ابنُ الجَوزيِّ:-قال ابنُ الجوزيِّ: (كنتُ قد رُزِقتُ قَلبًا طَيِّبًا... فأحضَرَني بعضُ أربابِ

https://dorar.net/alakhlaq/2536

319421 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- وقيل لبَعضِهم: ما التَّواضُعُ؟ قال: أخلاقُ المجدِ واكتِسابُ الوُدِّ. فقيل ما الكِبرُ؟ قال: اكتِسابُ

https://dorar.net/alakhlaq/3391

319422 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ما كان. والعُدوانُ: الظُّلمُ. قاله الطَّبرسيُّ، وعلى هذا فقَولُه تعالى: يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

https://dorar.net/alakhlaq/4472

319423 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به المثلُ في شِدَّةِ الحَذرِ، قال بعضُ الحكماءِ: أخذْتُ مِن كلِّ شيءٍ أحسنَه. فقيل: ما أخذْتَ مِن الغرابِ

https://dorar.net/alakhlaq/1017

319424 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((جمهرة الأمثال)) لأبي هلال العسكري (1/ 494). 2- "التَّثَبُّتُ نِصفُ العَفوِ"قال أبو

https://dorar.net/alakhlaq/568

319425 - من غريب الحديث

: إحْكامه وإمْضاؤه والفَراغ منهن فيكون بمعنى الخَلْق وقال الزُّهري : القَضاء في الُّلغة على وجوه مَرْجعها

https://dorar.net/ghreeb/3032

319426 - من غريب الحديث

رُؤوساً قد أيْنَعَت وحان قِطافُها] قال الزهري : القِطاف : اسم وقت القَطْفِ وذَكَر حديث الحجّاج . ثم قال

https://dorar.net/ghreeb/3039

319427 - من غريب الحديث

ضَرَباَتٍ وفَرَّق بينهما ] [ سُئل ما يُوجب الغُسْل ؟ قال : الخَفْق والخِلاط ] [ مَنْكِبَا إسرافِيلَ

https://dorar.net/ghreeb/1081

319428 - من غريب الحديث

الدُّنيا وزينتها ] [ أنه قال لأبي قتادة في الإناء الذي تَوضَّأ منه : ازْدَهِرْ به فإنَّ له شأناً

https://dorar.net/ghreeb/1664

319429 - من الموسوعة التاريخية

وجعَلَها وقفًا. تولَّى القضاءَ في بُست، قال أبو سعد الإدريسي: "كان على قضاءِ سَمَرقند زمانًا

https://dorar.net/history/event/1221

319430 - من الموسوعة الفقهية

مُفلِح (4/ 248)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (4/215). ، وهو قَولُ طائفةٍ من السَّلَفِ [568] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/10602

319431 - من الموسوعة الفقهية

إذا قال المالِكُ: غَصَبْتَني، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، وكان ذلك بَعدَ مُضيِّ مُدَّةٍ

https://dorar.net/feqhia/10770

319432 - من الموسوعة الفقهية

على الأرْضِ؟ اخْتَلَفَ الفُقَهاءُ في ذلك؛ فقالَ الحَنَفِيَّةُ والحَنابِلةُ في قَوْلٍ: له الأُجْرةُ. وقالَ

https://dorar.net/feqhia/8776

319433 - من الموسوعة الفقهية

(5/95). ، ونفى ابنُ قُدامةَ الخِلافَ في ذلك [54] قال ابنُ قُدامةَ: (لو قال: وكَّلتُك في شِراءِ كذا

https://dorar.net/feqhia/10837

319434 - من الموسوعة الفقهية

)) للرُّحَيباني (3/434). ويُنظَر: ((المغني)) لابن قُدامةَ (5/63). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [88] قال ابنُ حَجَرٍ

https://dorar.net/feqhia/10849

319435 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [598] قال ابنُ قُدامةَ: (الوَكالةُ عقدٌ جائزٌ من الطَّرَفيِن، فللمُوَكِّلِ عَزلُ وكيلِه متى شاء

https://dorar.net/feqhia/11066

319436 - من الموسوعة الفقهية

النُّهَى)) للرُّحَيْباني (3/306). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [337] قال ابنُ قُدامةَ: (لا يدخُلُ الضَّمانَ

https://dorar.net/feqhia/10509

319437 - من الموسوعة الفقهية

(10/409)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (3/426).   ، وهو قولُ بعضِ السَّلفِ [152] قال ابن

https://dorar.net/feqhia/3781

319438 - من الموسوعة الفقهية

).   ، وهو قولُ بعضِ السَّلفِ [411] قال ابن عبد البَرِّ: (وقال عَطاءٌ وجمهورُ العلماءِ: ليس شُرْبُه

https://dorar.net/feqhia/3845

319439 - من الموسوعة الفقهية

; ، وهو قولُ قَتادةَ [150] روَى ابنُ أبي شَيْبةَ عن قَتادةَ، قال: (لا تُجزِئُ عنه حتَّى يَعُقَّ عنه

https://dorar.net/feqhia/3914

319440 - من الموسوعة الفقهية

(3/303)، ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 333). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمينَ [76]   قال ابنُ عُثيمينَ

https://dorar.net/feqhia/5799