والإعراضِ عند الدَّعوةِ إلى التَّحاكُمِ إلى كتاب الله, بل الواجبُ على كلِّ أحدٍ إذا دُعِيَ إلى ذلك أنْ
https://dorar.net/tafseer/3/9والإعراضِ عند الدَّعوةِ إلى التَّحاكُمِ إلى كتاب الله, بل الواجبُ على كلِّ أحدٍ إذا دُعِيَ إلى ذلك أنْ
https://dorar.net/tafseer/3/9: أي: نتداعَ باللَّعْن، أو نلتعِن؛ يقال: عليه بهلةُ الله، وبهلتُه، أي: لعنتُه، وأصل (البَهْل): كونُ الشيءِ غيرَ
https://dorar.net/tafseer/3/19] ((السراج المنير)) للخطيب الشربيني (1/ 472). .الثَّالثُ: شَراهةٌ في النِّكاحِ. إنَّما جعَل اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4295مِن أن يُثنى عليك بضِيقِ الصَّدرِ. على أنَّ إقالتَك عَثرةَ عِبادِ اللَّهِ مُوجِبٌ لإقالتِك عَثْرَتَك
https://dorar.net/alakhlaq/2137والمعاصي، وعَدَمُ الخوفِ من اللهِ.- لُبسُ النِّساءِ الكاسياتِ العارياتِ الملابسَ التي تصِفُ الأجسامَ
https://dorar.net/alakhlaq/1299، والعَذابُ: اسمُ مَصدَرِ عَذَّب، والوَثاقُ: اسمُ مَصدَرِ أوثَقَ، والضَّميرُ فيهما يعودُ على الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/89/3[الإهْلال] [إهْلالُ الهِلال واسْتِهْلالُه] [أنَّ نَاساً قالوا لَهُ : إنَّا بَيْن الجِبَال
https://dorar.net/ghreeb/4233في الحديث إلا مُصَغّرة ومنه حديث المِقْدَاد رضي اللّه عنه [ أتاني الشيطان فقال : إنَّ محمدا يأتِي الأنْصَار
https://dorar.net/ghreeb/639بعض أوامر الحاكم العبيدي الفاطمي بمصر وبعض أعماله كان الحاكِمُ بأمرِ اللهِ العُبَيديُّ حالُه
https://dorar.net/history/event/1372إنَّ العِلمَ باللهِ وأسمائِه وصِفاتِه أشرَفُ العُلُومِ وأجَلُّها على الإطلاقِ؛ لأنَّ شَرَفَ العِلمِ
https://dorar.net/aqeeda/407إِلَى اللَّهِ [آل عمران: 52]، أي: مع اللهِ.(3) التبيينُ، وهي المُتَعَلِّقةُ بِما يُفهِم حُبًّا أَو
https://dorar.net/arabia/1510فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [يوسف: 90]، أيْ: إنَّ الشَّأنَ العَظيمَ الَّذي يَعلَمُه
https://dorar.net/arabia/1719[330] قال ابنُ بازٍ: (اختلَفَ العلماءُ رحمةُ اللهِ عليهم: هل يُسوَّى بيْنَهم ويكونُ الذَّكَرُ كالأنثى
https://dorar.net/feqhia/6676الصَّلاةَ على إيتاءِ الزَّكاةِ؛ لأنَّ الصَّلاةَ أحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ تعالى؛ ومع أنَّ إيتاءَ الزَّكاةِ
https://dorar.net/tafseer/31/1لمحاربتِه هزمه إلى أن انتَصَب لحربِه والي خُراسانَ عليُّ بنُ عيسى بنِ ماديانَ، فنصرَه اللهُ عليه، وقَتَل
https://dorar.net/frq/1174قِيَمٌ للأمْوالِ وأثْمانٌ للسِّلَعِ، والنَّاسُ يَشتَرِكونَ بِها مِن لَدُنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/8401وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا
https://dorar.net/osolfeqh/1621الأُدَباءِ وأشْعارِهم، استَهلَّ الكِتابَ ببعضِ بَلاغاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ ذَكَرَ
https://dorar.net/arabia/5817عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: يا رَسولَ اللهِ، ما أحسَنَ وَجهَك! وما أحلى مَنطِقَك! وأصدَقَ حديثَك! وأرأَفَ
https://dorar.net/fake-hadith/1418، كما إذا اختَلَطَت مَحرَمٌ بنِساءِ بَلدةٍ عَظيمةٍ، فيُجعَلُ كالعَدَمِ، ويُباحُ لَه نِكاحُ أيِّ امرَأةٍ
https://dorar.net/osolfeqh/134السعدي)) (ص: 921). قال ابنُ عثيمين: (يجوزُ أن يكونَ الخِطابُ مُوَجَّهًا للرَّسولِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/88/1[42] ((في تاريخ الأدب الجاهلي)) علي الجندي (ص:264). . والخَطابةُ مِن أقْدَمِ فُنونِ النَّثْرِ
https://dorar.net/arabia/5832عنِ النَّفسِ) [3944] يُنظر: ((بهاء الله والعصر الجديد)) لأسلمنت (ص: 123)، نقلًا
https://dorar.net/frq/2342» فاعِلُ «ظَلَّت» مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ الظَّاهِرةُ.(بَات)، نحوُ قَولِ النبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/arabia/317في يوم عاشوراء سنة اثنتين وتسعين، وصلَّى عليه تحت النسر قاضي القضاة محمد بن علي القرابي بن الزكي، عن إذنِ
https://dorar.net/history/event/2290