318541 - من غريب الحديث

قَضاء الصلاة [فلْيُصَلّهِا حِين يَذْكُرها ومن الغَدِ للوْقت] قال الخطَّابي : لا أعْلم أحَداً من الفقهاء

https://dorar.net/ghreeb/2636

318542 - من غريب الحديث

[قال يوم فتح مكة : لا تُغْزَى قريشٌ بعدها] [ولا يُقْتَل قُرَشيٌّ صَبْراً بعد اليوم

https://dorar.net/ghreeb/2666

318543 - من غريب الحديث

[ من أشراط الساعة حَفْزُ الموت قيل : وما حَفْز الموت ؟ قال : مَوْت الفجأة ] [ أنه دَبَّ

https://dorar.net/ghreeb/871

318544 - من غريب الحديث

وقال إني مَمْثُون] [وأشرب التِّبن من اللبَن] [أنه كان يلْبَسُ رِداء مُتَبَّناً بالزعفران] {تبن

https://dorar.net/ghreeb/409

318545 - من غريب الحديث

[أنه احْتَجَم حين طُبَّ] [وقال أبو بكر : الطِبُّ : حرف من الأضداد يقال طبٌّ لعلاج الداء وطبٌّ

https://dorar.net/ghreeb/2287

318546 - من غريب الحديث

[ نَهَى أن يَخطُب الرجُل على خِطْبةِ أخيه ] [ إنه لَحَرِيٌّ إن خَطَب أن يُخَطَّبَ ] [ قال

https://dorar.net/ghreeb/1066

318547 - من الموسوعة الفقهية

إذا قال المالِكُ: غَصَبْتَني، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، والعَينُ تالفةٌ، وليس لأحَدِهما

https://dorar.net/feqhia/10772

318548 - من الموسوعة الفقهية

)) للنووي (4/53). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمينَ [143] قال ابنُ عُثيمين: (الصَّوابُ جوازُ الرَّهنِ بالأعيانِ

https://dorar.net/feqhia/9074

318549 - من الموسوعة الفقهية

]     قال ابنُ عثيمين: (قوله: «بمن تحرُمُ عليه أبدًا» أفاد المؤلِّفُ: أنَّه لا بد أن يكونَ المشَبَّهُ

https://dorar.net/feqhia/4806

318550 - من الموسوعة الفقهية

ابنِ تَيميَّةَ [1014] قال ابنُ تيميَّةَ: (الصِّراعُ والسَّبْقُ بالأقدامِ ونَحوُهما طاعةٌ إذا قُصِدَ

https://dorar.net/feqhia/11492

318551 - من الموسوعة الفقهية

الفتاوى)) لابن تيمية (4/58)، ((الإنصاف)) للمرداوي (6/68). ، وابنُ القَيِّمِ [1302] قال ابنُ القَيِّمِ

https://dorar.net/feqhia/11629

318552 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [384] قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (أمَّا الابنُ يَقتُلُ أباه عَمدًا، فلا خِلافَ أنَّه يُقادُ مِنه

https://dorar.net/feqhia/12201

318553 - من الموسوعة الفقهية

الحَدِّ على العالِمِ بتَحريمِها [1142] قال النَّوويُّ: (مَن زَنى أو شَرِب أو سَرَقَ عالِمًا

https://dorar.net/feqhia/12748

318554 - من موسوعة التفسير

كِتابًا مُبينًا، وجَعْلِ جَوابِ القَسَمِ أنَّ اللهَ جَعَله مُبِينًا: تَنويهٌ خاصٌّ بالقُرآنِ؛ إذ جَعَل

https://dorar.net/tafseer/44/1

318555 - من موسوعة اللغة العربية

، وفي حَديثِ عُثْمانَ: ((اخْتَبأتُ عند اللهِ خِصالًا: إنِّي لَرابِعُ الإسْلامِ وكذا وكذا)) [300

https://dorar.net/arabia/3339

318556 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب الإمامُ الشَّافعيُّ- رحمه الله- وأصحابُه، هم من أئمَّة أهلِ السنَّة

https://dorar.net/article/1954

318557 - من الموسوعة التاريخية

القومُ في ذلك، فقوي أمر نوروز وبكتمر بالخليفة المستعين بالله، فإنه كان أيضًا اجتهد هو وفتح الله كاتب السر

https://dorar.net/history/event/3283

318558 - من موسوعة التفسير

وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ:- قوله: الَّذِينَ أَسْلَمُوا فيه: رفْعٌ لشأنِ المسلِمين

https://dorar.net/tafseer/5/15

318559 - من موسوعة التفسير

أنَّ هذِه الآيةَ تَكملةٌ لِمَا خاطَبَ اللهُ به موسَى وقومَه، فجملةُ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ

https://dorar.net/tafseer/7/32

318560 - من موسوعة الأديان

الوجود، وأن لا وجود حقيقي إلا وجود الله تعالى، وأن المخلوقات ما هي إلا مظاهر لذلك الوجود وتعبير عنه

https://dorar.net/adyan/132

318561 - من موسوعة الأديان

القرابين، وهم معفون من الضرائب، وشخصياتُهُم وسيلة يتقرب بها إلى الله، فأصبحوا بذلك أقوى من الملوك.  

https://dorar.net/adyan/261

318562 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ

https://dorar.net/tafseer/9/32

318563 - من موسوعة اللغة العربية

قَولُه تعالى: فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ [إبراهيم: 47] في قِراءةٍ شَاذَّةٍ بنصب

https://dorar.net/arabia/692

318564 - من موسوعة اللغة العربية

القُدامى حادَ عن الوَصفِ والاستقراءِ، وعنه تكلَّم د. صبحي الصَّالح حينَ قال:  (أمَّا مَباحِثُ القَومِ حَولَ

https://dorar.net/arabia/2114

318565 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ لُبسُ الحريرِ الصِّناعيِّ، وهذا قَولُ ابنِ باز [344] قال ابنُ باز: (المُحرَّمُ هو الحريرُ

https://dorar.net/feqhia/3204

318566 - من الموسوعة الفقهية

إعطاءِ الوسَطِ مِنَ المُوصَى به، أو الوسَطِ مِن قيمتِها. وقال المالكيَّةُ: يجبُ فيها قيمةُ الوسَطِ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/6507

318567 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ عُثَيمينَ قال ابنُ عُثَيمينَ: (قولُه: «وإنِ اختَلَفا في أجَلٍ أو شَرطٍ، فقَولُ مَن يَنفِيه» مِثالُ

https://dorar.net/feqhia/7509

318568 - من الموسوعة الفقهية

] قالَ ابنُ المُنذِرِ: (اخْتَلَفوا في الرَّجُلَينِ يَشْتَرِكانِ بغَيْرِ رُؤوسِ أمْوالٍ على «أن يَقولَ

https://dorar.net/feqhia/8363

318569 - من الموسوعة التاريخية

المنصورَ خروجُ حَسَّان، قال: خارجيٌّ مِن همدان؟ قالوا: إنَّه ابن أخت حفص بن أشيم. فقال: فمن هناك؟ وإنَّما

https://dorar.net/history/event/503

318570 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). . قال المُناويُّ: (الكَظمُ: الإمساكُ على ما في النَّفسِ مِن صَفحٍ أو غَيظٍ) [7978] ((التوقيف

https://dorar.net/alakhlaq/2430