318481 - من غريب الحديث

( قال الهروي : [ وقد جاء الخشرم في الشعر اسما لجماعة الزنابير ] وأنشد في صفة كلاب الصيد : وكأنّها خَلْفَ

https://dorar.net/ghreeb/1044

318482 - من غريب الحديث

المرأةُ فيه إصْبَعَها فترفع بها ذلك المَوضعَ وتَكْبِسُه ومنه الحديث قال لأمّ قيسٍ بنْت مِحْصَنٍ [ عَلَامَ

https://dorar.net/ghreeb/1216

318483 - من موسوعة اللغة العربية

والتاءُ، ثم يُعامَلُ مُعاملتَه في التثنيةِ، قال المحلاوي في ((شذا العرف)) (ص 84): وتقولُ في «قاضٍ

https://dorar.net/arabia/205

318484 - من الموسوعة الحديثية

عن خارِجةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عنْ أبيهِ، قال: إذا تُوُفِّيَ الرَّجُلُ والمَرْأةُ وتَرَكَ ابْنةً

https://dorar.net/h/AmmlN9Dd

318485 - من الموسوعة الحديثية

فرَماه بسَبْعِ حَصَياتٍ فساخَ، فلمَّا أرادَ إبْراهيمُ أن يَذبَحَ ابنَه إسْحاقَ، قالَ لأبيه: يا أبَه

https://dorar.net/h/IOBqr4jm

318486 - من الموسوعة الفقهية

)، ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 171)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/299) قال ابن قدامة: (الهِبةُ والصَّدقةُ

https://dorar.net/feqhia/5440

318487 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك: ابنُ قُدامةَ [399] قال ابنُ قُدامةَ: (يجوزُ للمُستعيرِ الرَّدُّ متى شاء، بغيرِ خِلافٍ نَعلَمُه

https://dorar.net/feqhia/10748

318488 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: مِن الإجماعِ نقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [270] قال ابن قُدامة: (مَن وقَف شيئًا وقفًا

https://dorar.net/feqhia/6012

318489 - من الموسوعة الحديثية

عَن عَلقَمةَ بنِ نَضلةَ: أنَّ أبا سُفيانَ بنَ حَربٍ قامَ بفِناءِ دارِه فضَرَبَ برِجلَيه، وقال

https://dorar.net/h/9NPbxsQ3

318490 - من الموسوعة الحديثية

 أنَّ عُثمانَ قال: «أيُّما امرَأةٍ فقدَت زَوجَها فلَم تَدرِ أينَ هو فإنَّها تَنتَظِرُ أربَعَ سِنينَ

https://dorar.net/h/lIacSBfh

318491 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك: ابنُ قُدامةَ [745] قال ابنُ قُدامةَ في حَقِّ المَرجومينَ في الزِّنا: (ويُغَسَّلانِ

https://dorar.net/feqhia/12627

318492 - من موسوعة اللغة العربية

-أيُّها العبدُ- فقيرٌ إلى رحمةِ اللهِ، ومنه قولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «وَإِنَّ أَمِينَنَا

https://dorar.net/arabia/815

318493 - من موسوعة اللغة العربية

الأُصولِ.وأوَّلُ مَنْ يُعزَى إليه كِتابٌ في غَريبِ القُرآنِ هو عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنه، وأغْلَبُ

https://dorar.net/arabia/2981

318494 - من موسوعة التفسير

الفاعل للعِلم به؛ إذ هو: الله تعالى-؛ لأنَّها مشاقُّ صعبةٌ على المكلَّف، فناسَب أنْ لا تُنسب إلى الله

https://dorar.net/tafseer/2/32

318495 - من موسوعة التفسير

قوله تعالى: كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ [النساء: 24] بينهما؛ للمبالغةِ في الحَمْلِ على المحافظةِ

https://dorar.net/tafseer/4/8

318496 - من موسوعة اللغة العربية

داودُ:قالَ اللهُ تعالى: فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ [البقرة: 251

https://dorar.net/arabia/5070

318497 - من موسوعة الأديان

وبنوته لله- تعالى الله عن قولهم - بنظرة فلسفية لا تخفى على الناظر في الكتاب، لهذا يعتبر هو الكتاب الوحيد

https://dorar.net/adyan/428

318498 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى أنَّ هذا مُنافٍ لكَمالِ حكمةِ الله

https://dorar.net/tafseer/75/6

318499 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ

https://dorar.net/tafseer/40/11

318500 - من موسوعة التفسير

، 47). .- وفيه مُناسَبةٌ حسَنةٌ، حيثُ قال اللهُ تعالَى في حقِّ الكُفَّارِ: إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا

https://dorar.net/tafseer/52/3

318501 - من موسوعة التفسير

الجوابِ في هذه الأشياءِ أَبلغُ في المعنى من إظهارِه، ألَا ترَى: أنَّك لو قُلتَ لغُلامِك: واللهِ لئنْ

https://dorar.net/tafseer/6/9

318502 - من موسوعة التفسير

)؛ لِتَحقيقِ أنَّه قد قيلَ لِلرُّسُلِ مِثلُ ما قالَ المُشرِكونَ لِلرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/tafseer/41/8

318503 - من قراءة وتعريف

. ومن سُنَّةِ الله سبحانَه أنَّه لا تكادُ تظهرُ بِدعةٌ منَ البِدَعِ إلَّا ويَنبَري لها الصَّادِقون من عُلَماءِ

https://dorar.net/article/2022

318504 - من موسوعة الفرق

الإنسانِ في الجَهالاتِ. وقال المُعتَزِلةُ: إنَّ الشُّروطَ السِّتَّةَ الأخيرةَ لا يُمكِنُ اعتِبارُها إلَّا

https://dorar.net/frq/711

318505 - من موسوعة التفسير

، واستجابةُ الدَّاعي، والإنباءُ بأنَّه عَذابٌ واقعٌ عليهم مِن اللهِ، لا يَدفَعُه عنهم دافعٌ، ولا يَغُرُّهم

https://dorar.net/tafseer/70/1

318506 - من موسوعة التفسير

يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ

https://dorar.net/tafseer/60/5

318507 - من موسوعة أصول الفقه

السبكي (4/156)، ((التحبير)) للمرداوي (7/3138). .قال الباجيُّ: (الأصلُ عِندَ الفُقَهاءِ: ما قيسَ

https://dorar.net/osolfeqh/455

318508 - من الموسوعة الحديثية

عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه قَرَأ: {يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ

https://dorar.net/h/m7QI4kUH