: اضْرِبَنْ الرَّجلَ.- تَنوينَ العَلَمِ المَوصوفِ بـ(ابن) مُضافٍ إلى عَلَمٍ، مِثْلُ: مُحمَّدُ بْنُ عبدِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/1387: اضْرِبَنْ الرَّجلَ.- تَنوينَ العَلَمِ المَوصوفِ بـ(ابن) مُضافٍ إلى عَلَمٍ، مِثْلُ: مُحمَّدُ بْنُ عبدِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/1387الشارع ونواهيه, حيث بيَّن أنَّ مَن يشتغل بالعلم لا بدَّ له أن يُعظِّم أوامر الله جلَّ وعلا ونواهيَه
https://dorar.net/article/17611- قوله تعالى: لَا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ...: فيه إيجاز بالحَذْف
https://dorar.net/tafseer/4/401- قَولُ اللهِ تعالى: وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا المرادُ بالنَّازِعاتِ وما عُطِفَ عليه: الملائِكةُ
https://dorar.net/tafseer/79/1يُؤْمنُ باللّه واليومِ الآخِر أن يَحُلَّ صِرَار ناقةٍ بِغير إذْن صاحِبها فإنه خَاتَمُ أهْلها] [تكادُ
https://dorar.net/ghreeb/2118أنَّه شَجَّع المدْحَ الَّذي يُوَجَّهُ للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم والإسلامِ وجماعةِ
https://dorar.net/arabia/6038بالمَخدومِ [224] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (19/18). ؟!7- قال اللهُ تعالى: وَيَطُوفُ
https://dorar.net/tafseer/52/4على إمكانِ البَعثِ، وصلاحيَةِ قُدرةِ اللهِ له، بضَربٍ آخَرَ مِن ضُروبِ الإنشاءِ بعدَ العَدَمِ
https://dorar.net/tafseer/56/6بصِحَّتِه، وبهذا صَحَّ الْتِحامُه معَ ما قبْلَه مِن الكلامِ؛ فإنَّ مُجادَلتَهم في آياتِ اللهِ كانت مُشتمِلةً
https://dorar.net/tafseer/40/15قُدامةَ قال ابنُ قدامة: (أجمع المسلمونَ على جوازِ الشَّرِكة في الجملة، وإنما اختلفوا في أنواعٍ
https://dorar.net/feqhia/2206التعريف بموضوع الكتاب: إن مما تميز به المسلمون هو اعتمادهم على الأشهر القمرية
https://dorar.net/article/86قولُ الحسَنِ البَصريِّ: "إنَّ مَن خوَّفك حتَّى تلقَى الأمنَ خيرٌ ممَّن أمَّنَك حتَّى تَلقَى
https://dorar.net/arabia/1900نَفسُه برقَّةٍ وحنانٍ إلى آثارِ الحَبيبِ بما في البَيتِ من نُعومةِ الحُروفِ وكَثرةِ المُدودِ وحُسنِ
https://dorar.net/arabia/2278والوَقار والحلم، والسَّمت الحَسَن والهَدْي الصالح" وليَ قضاء قرطبة بعد أبي محمد بن مغيث، فحُمِدَت سيرته
https://dorar.net/history/event/2321)) للفيومي (2/ 400)، ((اللُّغة والنحو)) لعباس حسن (ص: 220). .تَنْبيهانِ:1- ثَمَّةَ اتِّجاهانِ
https://dorar.net/arabia/4999في القديم والحديث)) لمحمد حسن عبد العزيز (ص: 9، 10). .فالعامِلُ الرَّئيسُ في دُخولِ تلك المُفرَداتِ
https://dorar.net/arabia/5017: هي إصابة المعنى وحسن الإيجاز. والحذف: لغة هو الإسقاط. والإيجاز بالحذف: هو حذف ما يُعلم ويُفهم من سياق
https://dorar.net/tafseer/2/4المَالِ، وأَصْلُ (ريش): يَدُلُّ على حُسْنِ الحالِ، وما يَكتَسِبُ الإنسانُ مِن خيرٍ [255] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/7/5)) للماوردي (ص: 29). .وقد أجاد الماوَرْديُّ في بيانِ شُروطِ المُروءةِ، مع حُسنِ التَّقسيمِ، وبراعةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2569] ((المروءة)) لابن المرزبان (ص: 132). .- المروءةُ كلُّها حسنٌ [8541] يُنظر: ((الأمثال
https://dorar.net/alakhlaq/2604الْحُبُكِ: أي: الطَّرائِقِ الحَسَنةِ المُحْكَمةِ البِناءِ، وأصلُ (حبك): يدُلُّ على إحكامِ شَيءٍ
https://dorar.net/tafseer/51/2الزِّينَةِ: يومُ عيدٍ لهم، وأصلُ (زين): يدُلُّ على حُسنِ الشَّيءِ وتَحسينِه [515] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/20/7سمعتُه مِن نبيِّهم صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ : قُلتُ : ما تقولُ في هذا العَطاءِ ؟ قالَ : خُذْه
https://dorar.net/h/MpKfgnhxإذا قضى اللَّهُ أمرًا في السَّماءِ ضربتِ الملائِكةُ أجنحتَها خُضعانًا لقولِه كأنَّهُ سلسلةٌ
https://dorar.net/h/UOOFBnNgله كلُّ حاجةٍ مَنْ قرأها عَدلت عشرينَ حجَّةً ومَنْ سمِعها عَدلتْ له ألفَ دينار في سبيلِ اللهِ ومَنْ كتبها
https://dorar.net/h/Ud7E5Zlaاللَّهِ قوائمُها منَ الزَّبرجدِ فأقولُ : معاويةُ فيقولُ لبَّيكَ يا محمَّدُ فأقولُ أينَ كنتَ من ثمانينَ
https://dorar.net/h/3TiV0wt5أكثَرُ دعائي ودعاءِ الأنبياء مِن قَبْلي بعَرَفَةَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ
https://dorar.net/h/J2jWHZ7qأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى أنَّ كلَّ مُستلحَقٍ استُلحِقَ بعد أبيه الَّذي يُدْعى
https://dorar.net/h/6sMNP6Jfفَرضَ اللَّهُ على أمَّتي خمسينَ صلاةً فرجعتُ بذلِكَ حتَّى آتيَ على موسى فقالَ موسى ماذا افترَضَ
https://dorar.net/h/bjB0QaVR