فلا أُبالي، غيرَ أنَّ عافيتَكَ هي أوسعُ لي، أعوذُ بنورِ وجهِكَ الذي أشرقتْ لهُ الظُّلُماتُ وصلُحَ
https://dorar.net/h/h5IhtDYmفلا أُبالي، غيرَ أنَّ عافيتَكَ هي أوسعُ لي، أعوذُ بنورِ وجهِكَ الذي أشرقتْ لهُ الظُّلُماتُ وصلُحَ
https://dorar.net/h/h5IhtDYmبنُ ثابتٍ، وقد أوتيَ عُوَيمِرٌ عِبادةً، يَعني أبا الدَّرداءِ، رَضِيَ اللهُ عنهم أجمَعينَ
https://dorar.net/h/89tzwnjnحديث: أوحى اللهُ عَزَّ وجَلَّ إلى موسى بنِ عِمرانَ أنَّه مَن داومَ على قِراءةِ آيةِ الكُرسيِّ
https://dorar.net/h/jkmeAr3Dالدِّيكةُ بأجناحِها وتصيحُ، فإذا كان يومُ القيامةِ قال اللهُ تعالى: ضُمَّ جَناحَك، وغُضَّ صَوتَك، فيَعلَمُ
https://dorar.net/h/gFkjtT6Xالسَّابعةِ أَكثرُ من أهلِ ستِّ سمواتٍ ومن جميعِ أهلِ الأرضِ بضِعفٍ، فيجيءُ اللَّهُ فيهم والأممُ جثًى صفوفٌ
https://dorar.net/h/TsRrl1QYمن القرنيِّين ؟ قال : فجاء ذاك الرَّجلُ فقال : أنا . قال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد قال
https://dorar.net/h/nj8mAeZ8لا تُفَيِّلْ رَأْيي فيه اليَومَ، ما تَشكونَ منه؟ قالوا: لا يَخرُجُ إلينا حتى يَتَعالى النَّهارُ. قال: واللهِ
https://dorar.net/h/pBRU5BVd، ثُمَّ رَجَعَ، فَقُلتُ ما عِنْدَكَ؟ فَقالَ: واللَّهِ لقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَأْمُرُ بالخَيْرِ ويَنْهَى
https://dorar.net/h/FUYLwUfcصفةٌ فِعليَّةٌ للهِ عزَّ وجلَّ، ثابتةٌ بالحديثِ الصَّحيحِ.الدَّليلُ: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
https://dorar.net/aqeeda/579[18] يُنظر: ((الإيمان حقيقته خوارمه نواقضه عند أهل السنة)) لعبد الله الأثري (ص: 25). .فالإيمانُ
https://dorar.net/aqeeda/2528الفِطرةُ هي خَلقُ الخليقةِ على قَبولِ الإسلامِ، والتهيُّؤِ لتوحيدِ الله، وإدراكِ الحَقِّ.والِفطرةُ
https://dorar.net/aqeeda/73على المبتدأِ فتَنصِبُه، وعلى الخبر فترفعُه؛ نَحْوُ: لعلَّ السَّفَرَ قريبٌ، ولعلَّ زيدًا قادمٌ، وقَولِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/1569حفص بن غياث قد تُكلِّم في إسناده، روى هذا الحديث جماعةٌ عن عبد الله بن شقيق ليس فيه ذكر التربُّع
https://dorar.net/feqhia/1520التعريف بموضوع الكتاب : لقد أكرم الله تعالى عباده بأن جعل لهم صلة وصلٍ به، بل وأي صلة
https://dorar.net/article/307. والإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز– رحمه الله- أحد الأعلام الأفذاذ والعلماء العظام الذين ملؤا الدنيا
https://dorar.net/article/523حَاتِم.قال عنه الإمامُ الذَّهبيُّ رحمه الله: (هو صَدوقٌ في نَفْسِه، عالمٌ كبيرٌ، وبِدْعَتُه -يعني
https://dorar.net/arabia/52171- قولُه تعالى: قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ؛ فيه اللُّجوءُ إلى اللهِ
https://dorar.net/tafseer/6/4بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ.الصَّابِئونَ
https://dorar.net/tafseer/5/23[1134] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 260). .2- سببُ النَّهيِ عن مُجالسةِ الخائضينَ في آياتِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/6/18كذلك على الإطلاقِ، بل له تفصيلٌ؛ لأنَّ كُلَّ مُؤمِنٍ راغِبٌ في عِبادةِ اللهِ تعالى، وفي قيامِ اللَّيلِ
https://dorar.net/alakhlaq/2746عَلَى هُدَاهُمْ [النحل: 37]؛ فإنَّ الِخطابَ فيه مقصورٌ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/43401- الظَّنُّ الَّذي لا يُعلَمُ رُجحانُه لا يجوزُ اتِّباعُه، وذلك هو الَّذي ذَمَّ اللهُ به مَن قال
https://dorar.net/tafseer/53/2). ، فيَجِبُ على كلِّ إنسانٍ أن يَنظُرَ في مَراحِلِه وتاريخِ مَراحِلِه؛ حتَّى يَفهَمَ الآخِرةَ؛ لأنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/86/1الَّذي أُنزِلَت له الملائكةُ يومَ بَدْرٍ والأحزابِ، وهذا إشارةٌ إلى تَفضيلِ اللهِ محمَّدًا صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/36/4مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآَيَاتِ رَبِّهِ تَذييلٌ؛ يجوزُ أنْ تكونَ من حِكايةِ ما يُخاطِبُ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/20/181- في قولِه تعالى: وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ أنَّ أفعالَ اللهِ سُبحانَه
https://dorar.net/tafseer/29/161- قَولُ اللهِ تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ، فيه سؤالٌ
https://dorar.net/tafseer/22/17] [فانْتُقع لونُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ساعةً ثم سُرِّيَ عنه] [النَّقيعة] { هس ) ومنه حديث محمد
https://dorar.net/ghreeb/3877[الكَلالة] [دَخَل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تَبْرُقُ أكاليلُ وجهِه] [فنَظَرْت إلى المدينة
https://dorar.net/ghreeb/3244] [اسْتَسْلَف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من رجل بَكْرا] [كأنها بَكْرة عَيْطاء] [وسَقَط الأُمْلُوج
https://dorar.net/ghreeb/336