304531 - من غريب الحديث

[وكأَيّنْ قطعنا إليك من كذا وكذا وتَنُوفَةٍ صَحْصَحٍ] [لمَّا أتاه قَتْلُ الضَّحَّاك . قال : إنَّ

https://dorar.net/ghreeb/2096

304532 - من غريب الحديث

[ قالت : أكْرَه أن أسْنَحَه ] [ كان مَنْزله بالسُّنُح ] [ أنه قال لأسامة : أغرْ عليهم غاَرة

https://dorar.net/ghreeb/1853

304533 - من غريب الحديث

[وخَرَجَتْ قَوائِمُ دابَّتِه ولها عُثَانٌ] [أنَّ مُسَيلِمةَ لمَّا أرَادَ الإعْرَاسَ بسَجاح قال

https://dorar.net/ghreeb/2414

304534 - من غريب الحديث

[قال وَرَقةُ بن نَوْفَل : إن بُعِث وأنا حَيٌّ فسَأُعَزّره وأنْصُره] [أصْبَحتْ بنُو أسد

https://dorar.net/ghreeb/2462

304535 - من غريب الحديث

] [ الفِتَن تَرْتَكِس بين جَراثِيم العرَب ] [ أنه قال لِعَدِيّ بن حاتم : إنك من أهل دِينٍ يقال لهم

https://dorar.net/ghreeb/1509

304536 - من الموسوعة العقدية

والجماعة)) للقرني (ص: 372). . قال النَّسَفي: (هي أن يَقِيَ الإنسانُ نَفْسَه عن الهلاكِ، أي: يَحُفَّها

https://dorar.net/aqeeda/2819

304537 - من موسوعة اللغة العربية

أُبدِلتِ اللَّامُ مِنَ النُّونِ؛ قالوا في أُصَيْلَان (تَصغيرِ أُصْلانَ): أُصَيلال؛ قال النَّابِغةُ

https://dorar.net/arabia/1325

304538 - من الموسوعة الفقهية

حُلِيِّ الجواهِرِ الثمينة: ابنُ عَبدِ البَرِّ قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (أجمعوا أنْ لا زكاةَ في الحليِّ

https://dorar.net/feqhia/2146

304539 - من الموسوعة الفقهية

: من الكتابقولُه تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ [البقرة: 184]قال ابنُ عبَّاسٍ

https://dorar.net/feqhia/2697

304540 - من الموسوعة الفقهية

الوَصيَّةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [631] قال ابنُ قُدامةَ: (فأمَّا إنْ وصَّى

https://dorar.net/feqhia/6481

304541 - من الموسوعة الفقهية

)) لبرهان الدِّين ابن مفلح (4/97). ، وهو قَوْلُ بَعْضِ السَّلَفِ [157] قالَ ابنُ قُدامةَ: (نَصَّ أحْمَدُ

https://dorar.net/feqhia/8643

304542 - من موسوعة القواعد الفقهية

: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.الحُدودُ التي هيَ حَقُّ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فإذا كانت مِن جِنسٍ واحِدٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1028

304543 - من موسوعة التفسير

: الفاءُ في قولِه: فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ جَوابُ شَرْطٍ مقدَّرٍ [126] لكن قال أبو حيَّان

https://dorar.net/tafseer/42/2

304544 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا

https://dorar.net/tafseer/24/19

304545 - من قراءة وتعريف

؛ فصدَقُ فيهم قولُ اللَّهِ تعالى: {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ

https://dorar.net/article/2086

304546 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّهم شَذُّوا عن جَميعِ المخلوقاتِ فلمْ يُسبِّحوا اللهَ، ولم يَصِفُوه بصِفاتِ الكمالِ؛ إذ جَعَلوا

https://dorar.net/tafseer/61/1

304547 - من موسوعة التفسير

سَعةَ قُدْرةِ اللهِ تعالى؛ إذ أحالوا إعادةَ المَخلوقاتِ بعْدَ بِلاها [456] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/51/8

304548 - من موسوعة التفسير

أمْرِهم بليغٍ؛ كأنَّه قال: وقال أولئك الكَفَرةُ المُتمرِّدون بجَراءتِهم على اللهِ، ومُكابَرتِهم لِمثلِ

https://dorar.net/tafseer/34/12

304549 - من قراءة وتعريف

. قال صلى الله عليه وسلم: ((من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهْه في الدِّينِ)). متَّفق عليه. ومِن

https://dorar.net/article/1906

304550 - من غريب الحديث

] [تَيَاسَرُوا في الصَّدَاق] [ويَجْعَل مَعَها شَاتَيْنِ إن اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أو عِشْرين دِرْهَماً

https://dorar.net/ghreeb/4297

304551 - من قراءة ونقد

إلى الألفة والاتحاد في وجه أعدائنا الذين تكالبوا علينا. 3- وفي ختام المبحث السابق قال المؤلف: تنبيه مهم جدًّا

https://dorar.net/article/606

304552 - من الموسوعة التاريخية

مليًّا، ثم قال: يا هارونُ، تطمَعُ أن تكونَ وليًّا للعهدِ حَقًّا؟ فقال: إي والله، ولئنْ كان ذلك لأصِلَنَّ

https://dorar.net/history/event/565

304553 - من الموسوعة التاريخية

الوَضِيع، وتُحَبِّب المَزْهُود فيه. وقال: يُعْجِبُني في الرَّجُل خَصْلَتان: أن أرى عَقْلَه زائِدًا

https://dorar.net/history/event/338

304554 - من موسوعة التفسير

الله تعالى أهلٌ لِأنْ يُخافَ منه، وكلُّ ذلك تلويحًا لهم بأنَّ العاقِلَ لا يَنبغي له أنْ يُخالِفَ إلَّا

https://dorar.net/tafseer/6/21

304555 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ [الأنعام: 90].3- إظهارُ الصُّورةِ المُنَفِّرةِ للمُقَلِّدينَ:قال

https://dorar.net/alakhlaq/3626

304556 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

موقِفٌ تَربَويٌّ:عن أسلَمَ قال: بينما أنا مع عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ وهو يَعُسُّ [5216

https://dorar.net/alakhlaq/4564

304557 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في الغِيبةِ أن يكونَ المقولُ فيه غائبًا، واللَّهُ أعلمُ) [6993] ((فتح الباري)) (10/473

https://dorar.net/alakhlaq/5068

304558 - من غريب الحديث

] أي أبْلغُ وأنصَح في الطاعة من غيرهم كأنهم بالَغُوا في بَخْع أنفسهم : أي قَهْرها وإذلالها بالطاعة . قال

https://dorar.net/ghreeb/222

304559 - من غريب الحديث

القَلَم فيُكْتَب عليهم الحِنْث وهو الإثم . وقال الجوهري : بَلَغ الغُلام الحِنْثَ : أي المَعْصِيَة

https://dorar.net/ghreeb/923

304560 - من الموسوعة التاريخية

محمد بن يحيى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان، وكان قليلَ الخبرةِ في تدبير أمور الوزارة, فانحَلَّت أمور

https://dorar.net/history/event/1018