اللهُ عليه وسلَّمَ بعْدَ الفاتحةِ نَحوًا مِن سُورةِ البقرةِ، كما في حَديثِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/5406اللهُ عليه وسلَّمَ بعْدَ الفاتحةِ نَحوًا مِن سُورةِ البقرةِ، كما في حَديثِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/5406السلمي (ص: 53)، ((الوجيز)) لمحمد الزحيلي (1/375). قال ابنُ القَيِّمِ: (تُستَفادُ الإباحةُ مِنَ
https://dorar.net/osolfeqh/110رَضيَ اللهُ عنهم جَميعًا. قال عبيدُ اللهِ- راوي الحديثِ-: فكان ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما يَقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150381على كِساءٍ من غير قَصْد وطلب «فشَقَقْتُها بيني وبينَ سَعْدِ بنِ مَالِكٍ» هو ابنُ أبي وَقَّاصٍ، أحدُ العَشَرة
https://dorar.net/hadith/sharh/152526في السَّنةِ الثَّالثةِ، سُمِّيَت بذلك؛ لأنَّ أمَّها ولَدَت غيرَها، فصارَ لها لبَنٌ، والذَّكَرُ ابنُ لَبونٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/35079الدين خليل بن سنجر وابنه، وقبضوا على جماعةٍ كبيرة من أمراء طرابلس، ثمَّ دخل الجميعُ في طاعة الناصري
https://dorar.net/history/event/3187، ولا كاشفَينِ عن تعلُّقِه بذمَّةِ العبدِ، وهو مختارُ الشَّيخِ ابنِ الهُمَامِ صاحِبِ التَّحريرِ، وتبعه المصنَّفُ
https://dorar.net/frq/361، أو لِكَونِه كانَ خَلْفَ السَّريرِ، فَأَمْرَه أن يَظْهَرَ، فأجابه أبو قِلابةَ، فقال: يا أَميرَ المُؤمِنينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/8074] الجَيْأَلُ: اسمٌ للضَّبُعِ، والتَّوْأَمُ: هو الوَلَدُ الَّذي يُولَدُ معه آخَرُ في بطنٍ واحِدٍ، ويُقالُ
https://dorar.net/arabia/1355: ((المفهم)) (6/ 231-234). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (ويُمكِنُ الجَمعُ بأنَّ النَّفخةَ الأُولى يَعْقُبُها
https://dorar.net/aqeeda/2029: ((الفصول)) (2/255). ، وابنُ قُدامةَ [523] يُنظر: ((روضة الناظر)) (1/230
https://dorar.net/osolfeqh/1446)) [742] أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (85)، والطبراني (17/240) (666). صحَّحه ابن حجر في ((موافقة
https://dorar.net/osolfeqh/371عليه وسلم وحديث حديث دخول الرجال على أسماء بنت عميس . وبتره لكلام العلماء كما في كلام ابن حجر في تثبت
https://dorar.net/article/653الغامدي، و ((قواعد الأسماء والأحكام عند شيخ الإسلام ابن تيميَّة)) لمحمد السفياني. و القسم الثاني: دراسات
https://dorar.net/article/1871إلى جهة آمد من هذه السنة، وسبب ذلك أن قرا يلك مَلِك آمد أظهر أولًا أنه يريد الطاعة لَمَّا كان ابنه هابيل
https://dorar.net/history/event/3375الإسماعيليُّ المَستورُ قَبلَ ظُهورِ ابنِه المَهديِّ الإسماعيليِّ في المَغرِبِ، ولجَعفَرِ بنِ مَنصورٍ كُتُبٌ
https://dorar.net/frq/2097بَعدَه ابنُه المَنصورُ ثُمَّ المُعِزُّ لدينِ اللهِ الفاطِميُّ، ثُمَّ العَزيزُ باللهِ ثُمَّ الحاكِمُ بأمرِ
https://dorar.net/frq/2107الأرض وقَرارَها ورُءوسَ المُلُوك وغِرارَها] الغِرَار والأغرار : جمع الغِرِّ ومنه حديث ابن عمر [إنَّك
https://dorar.net/ghreeb/2650الأضْحِيَّةِ يَبدأُ بعْدَ صلاةِ العيدِ، واختارَه الطَّحاويُّ، والشَّوكانيُّ، وابنُ عُثيمين. يُنظر: ((تبيين
https://dorar.net/tafseer/108/1: أوَلسْتُ بالولَدِ؟ قالوا: بَلى»، وهذا يدُلُّ على كَمالِ الشَّفَقةِ والمحبَّةِ التي تكونُ مِن الأبِ للابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22892عليه وسلم قال: "يجيء المقتول يوم القيامة آخذاً قاتله وأوداجه تشخب دماً عند ذي العزة جل شأنه، فيقول: يا
https://dorar.net/article/723