ابن عمر رضي اللّه عنهما [أنه كان يَغْدُو فلا يَمُرّ بسَقَّاطٍ ولا صاحب بِيعَةٍ إلا سَلَّم
https://dorar.net/ghreeb/396ابن عمر رضي اللّه عنهما [أنه كان يَغْدُو فلا يَمُرّ بسَقَّاطٍ ولا صاحب بِيعَةٍ إلا سَلَّم
https://dorar.net/ghreeb/396حديث ابن الزبير [من شَهَر سَيفه ثم وَضَعه فدَمُه هَدَرٌ] أي من أخْرجَه من غمده للقتال وأراد بوضَعَه
https://dorar.net/ghreeb/2067. يقال خَلِّ سَرْبه : أي طريقه - ومنه حديث ابن عمرو [ إذا مات المُؤْمن تَخَلّى له سًرْبُه يَسْرَح حيثُ
https://dorar.net/ghreeb/1753وبالكسر ما ليس من جنْسِه . وقيل بالعكس - ومنه حديث ابن عباس [قالوا : ما يُغْني عنَّا الإسْلامُ وقد
https://dorar.net/ghreeb/2428لهما عند دُخُول أحَدهما بالآخر - وفي حديث ابن عمر [أنَّ امرأة قالت له : إنَّ ابْنَتِي عُرَيِّسٌ وقد
https://dorar.net/ghreeb/2444] ورَواه أبو عُبيد عن ابن عبَّاس - وفي حديث عمرو بن العاص وذكر الطاعونَ فقال [لا أرَاه إلاَّ رِجْزاً
https://dorar.net/ghreeb/2353كُنىً وأسْماءٌ فكَنُّوها بكُنَاها واعتَبِرُوها بأسمائِها] ومنه حديث ابن سِيريِن [كان يقولُ : إني أعْتَبر
https://dorar.net/ghreeb/2389وفي حديث ابن عامر [ قيل له في مرضه الذي مات فيه : قد كنت تَقْرِى الضَّيف وتُعْطي المُخْتبِط ] هو طالب
https://dorar.net/ghreeb/975منه وذُلِّل ومنه خطبة زياد [ إذا رَأيتُموني أُنْفذ فيكم الأمر فأنْفِذُوه على أذْلاله ] - وفي حديث ابن الزبير
https://dorar.net/ghreeb/1333لك من طولِ النَّهار وشدّة الحرِّ ] أي تَوجُّعاً لك وإشْفاَقاً من رثى له إذا رَقَّ وتوجَّع . وهي من أبنية
https://dorar.net/ghreeb/1384وحَنانِه [3513] يُنظر: ((طريق الهجرتين)) لابن القيم (ص: 132). .قال ابنُ القَيِّمِ: (إنَّ
https://dorar.net/aqeeda/972، ولا يَنظُرُ إليهم...)) [3034] أخرجه مسلم (107). . قال ابنُ أبي العِزِّ: (النَّظرُ له عِدَّةُ
https://dorar.net/aqeeda/863أبو الحسنِ عليُّ بن بَسَّامٍ في حَقِّهِ: " ثم أَفضَى الأَمرُ إلى عَبَّادٍ ابنِه سَنةَ ثلاثٍ وثلاثين
https://dorar.net/history/event/1619وَفاةُ أبي المَعالِي الجُوينيِّ إِمامِ الحَرَمَين هو أبو المَعالِي عبدُ المَلِكِ ابنِ الشيخِ أبي
https://dorar.net/history/event/1684وقتَلَهم إلَّا ابن مقلة فإنه هرب، فاختفى في داره، وكان يراسِلُ الجُندَ ويكاتبهم ويغريهم بالقاهرِ
https://dorar.net/history/event/1114عند هذا اليومِ ثارَ شِيعَةٌ من أَهلِ الكَرخِ، وقَصَدوا شارعَ ابنِ أبي عَوفٍ ونَهَبوهُ، ورَفعَ العامَّةُ الصُلبانَ
https://dorar.net/history/event/1709»، قال ابنُ يَعيشٍ في ((شرح المفصل)) (5/ 64): ((يُريدُ بالصِّلةِ أنَّها زائِدةٌ، ويعني بالزَّائِدِ
https://dorar.net/arabia/392لم يَتقدَّمْه فِعلٌ وَلا ما في معناه يُنظَر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 204
https://dorar.net/arabia/570(ص: 322)، ((أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك)) لابن هشام (1/ 265). .
https://dorar.net/arabia/349الدُّنيا. وفي هذا الحديثِ يقولُ يَعْلى ابنُ مُنْيةَ رَضِي اللهُ عنه: "آذَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه
https://dorar.net/hadith/sharh/30435جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا} [النور: 61]، {أَشْتَاتًا}، أي: مُتفرِّقينَ. يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/29898رضِيَ اللهُ عنه تلك الكُنيَةَ؛ من أجْلِ ألَّا يُتوهَّمَ أبٌ لعيسى ابنِ مريمَ عليهِ السَّلامُ؛ رعايةً
https://dorar.net/hadith/sharh/29963مع ابنه إسماعيلَ عليهما السلام، وقد حجَّه الأنبياءُ والمُرسَلون، وكلُّ مَن لبَّى نِداءَ الخليلِ، وهذا
https://dorar.net/hadith/sharh/22951في ضوءِ الشَّمس من الغُبار. وزادَ ابنُ مِنهال في روايتِه: قال: يَزيدُ: فلقيتُ شُعْبةَ فحدَّثتُه بالحديث
https://dorar.net/hadith/sharh/22955، فلم أَرَهُ يُصلِّي السُّبْحَةَ -والمقصودُ بها السُّنَنُ الرَّواتِبُ- في السَّفرِ. وقد قال ابنُ عُمَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23000صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-؛ سُمُّوا بذلكَ لكَثرةِ جَهالاتِهِم، وكانَ من أفعالِ ابنِ جُدعانَ قبلَ الإسلامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23122وجَزِّه كذلك، والمَعنى واحِدٌ، ومنها: حَديثُ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما في الصَّحيحَينِ، عنِ النَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23137بالنِّساءِ؛ ألَا وهُوَ الحَجُّ، وهو جِهادٌ لا قِتالَ فيه، ومِثلُه العُمرةُ، كما في رِوايةِ ابنِ ماجَهْ
https://dorar.net/hadith/sharh/23157هو الألَمُ، أي: إنَّ المَيتَ لَيتألَّمُ ببُكاءِ أهلِه عليه وما يَقعُ مِنهم. وفي رِوايةٍ للبُخاريِّ قال ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23356والسُّوءِ، أو يُؤخِّرَه له إلى يَومِ القِيامةِ، وسُؤالُ ابنِ عمرَ رَضِي اللهُ عنهما يَقصِدُ وقْتَها
https://dorar.net/hadith/sharh/23447