وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [التوبة: 100]، وقَولُه: يَا
https://dorar.net/tafseer/48/6وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [التوبة: 100]، وقَولُه: يَا
https://dorar.net/tafseer/48/6بالأحْذِيةِ عِندَ انْصرافِ النَّاس مِن الدَّفنِ، «حين يُقالُ له: يا هذا، مَن رَبُّكَ؟ وما دِينُكَ؟ ومَن
https://dorar.net/hadith/sharh/43962مِن الدَّافِعِ) [1832] ((قواطع الأدلة)) (2/205). .وقال ابنُ أميرِ الحاجِّ
https://dorar.net/osolfeqh/549يَقَظةَ بنِ مُرَّةَ بنِ كعبٍ الأرقمُ بنُ أبي الأرقَمِ واسمُ ابنِ أبي الأرقمِ عبدُ منافٍ ويُكَنَّى أبا
https://dorar.net/h/vFShAvJAالحوارِ، فيكون الدَّليلُ الحاصلُ به أوقَعَ في نُفوسِ السَّامِعين [473] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/10/13مُسلِمٌ بكافرٍ). .وذَكرَ ابنُ تَيميَّةَ أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه -وهو حَبرُ القُرآنِ- رَوى
https://dorar.net/frq/1852النَّسائيُّ وغيرُه: متروكٌ. وقال ابنُ حِبَّان: كان رافضيًّا يضَعُ الحديثَ في المثالِبِ. وقال الحَسَنُ بنُ موسى
https://dorar.net/frq/1557- قالَ ابنُ العَرَبيِّ: (قالَ عُلَماؤُنا: الباري تَعالى هو القادِرُ، على مَعْنى: أنَّ له صِفةً زائِدةً
https://dorar.net/frq/243امْتَدَّ النَّهَارُ، وَحَمِيَ كُلُّ شيءٍ، وَهُمْ يقولونَ: يا رَسولَ اللهِ، هَلَكْنَا، عَطِشْنَا، فَقالَ
https://dorar.net/h/TogwjBpjاللهُ تبارك وتعالى: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي
https://dorar.net/alakhlaq/4738- وقال نصرُ بنُ عليٍّ الجهضميُّ: دخلتُ على المتوكِّلِ فإذا هو يمدَحُ الرِّفْقَ، فأكثَرَ، فقلتُ: يا أميرَ
https://dorar.net/alakhlaq/1386[2036] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص:354). . 7- قَولُ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/tafseer/9/43صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أتَدْرون ما هذانِ الكِتابانِ؟، فقُلنا: لا، يا رسولَ اللهِ، إلَّا أن تُخبِرَنا
https://dorar.net/hadith/sharh/36468»، أي: الأسرى مِن الرِّجالِ والنِّساءِ والأطفالِ؛ جاء دِحْيةُ الكلْبيُّ، فطلَب جاريةً، قائلًا: يا نبيَّ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22942على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: يا رَسولَ اللهِ، بايِعْ عَبدَ اللهِ، قال: فرَفَعَ رَأْسَه، فنَظَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149817على الفَورِ. فقال الرَّجُلُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أكثَرتَ يا رسولَ اللهِ!» أي: أتَيتَ بأعمالٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/151616: "يا عائشةُ، تعالَيْ فانْظُري"، أي: أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو الَّذي ابتدَأَها
https://dorar.net/hadith/sharh/42712: فَانْتَهَيْنَا إلى النَّاسِ حِينَ امْتَدَّ النَّهَارُ، وَحَمِيَ كُلُّ شيءٍ، وَهُمْ يقولونَ: يا رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/Dafeyt2t. وفي هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه: "قُلْنا"، أي: أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، "يا
https://dorar.net/hadith/sharh/89225) التي اعتنت بدراسةِ الاشتقاقاتِ في اللُّغةِ، ثمَّ عِلمُ (الأبنيةِ والتراكيبِ) الذي يختصُّ بدراسةِ الجانِبِ
https://dorar.net/arabia/24251- أبو اليسر محمَّدُ بنُ محمَّدٍ البَزْدَويُّ الحَنَفيُّ (493هـ). 2- ابنُ عساكِر (571هـ). 3- تاجُ
https://dorar.net/frq/454؛ قال ابن عصفور: "لم يوجدْ في الأفعال ما هو مركَّب" [2]. وقال ابن أبي الرَّبيع
https://dorar.net/article/221تعالى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ
https://dorar.net/adyan/767لا ينفكُّ عن بني آدَمَ بحال. وكتابُ هذا الأسبوع يتناول المنهجيَّةَ التي ينبغي أن تُتبع في التعامُل
https://dorar.net/article/1759كتابِه عنهم. ووصَفهم آدم مِيز وهامِلْتون بأنَّهم دُعاةُ الحُرِّيَّةِ الفِكريَّةِ والاستِنارةِ. أمَّا
https://dorar.net/frq/850، لا أنَّها لا تَلْزَمُهم ولا تَجِبُ عليهم إلَّا بما صارَ سُنَّةً في غَيرِهم؛ فقد أُمِرَ آدمُ بتَرْكِ الأكْلِ
https://dorar.net/tafseer/23/10تعالى على بَناتِ آدَمَ، فاغْتَسِلي للنَّظافةِ، ثُمَّ أهِلِّي بالحَجِّ، أي: كوني على إحْرامِكِ الَّذي
https://dorar.net/hadith/sharh/23009له، ومسلم (2535). . ذَكرَ ابنُ حَجَرٍ في قَولِه: ((يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ)) عِدَّةَ تَأويلاتٍ، فقال
https://dorar.net/aqeeda/1822