105841 - من شروح الأحاديث

؛ قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "قال عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه: لو اعتَمَرْتُ في عامٍ مرَّتينِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92643

105842 - من الموسوعة الفقهية

وصَيْدَ الصَّبيِّ والمجنونِ إذا كانا يَعْقِلانِ التَّسميةَ. ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (6/297، 463

https://dorar.net/feqhia/3765

105843 - من الموسوعة الفقهية

لا يَقعُدَ الصَّائِدُ وأنْ يَطلُبَهُ. ((حاشية ابن عابدين)) (6/468).   ، والمالِكيَّةِ [168] اشتَرَط

https://dorar.net/feqhia/3785

105844 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الزَّوجُ قادِرًا على الوَطءِ [166]     قال ابنُ قُدامة: (أمَّا

https://dorar.net/feqhia/4738

105845 - من الموسوعة الفقهية

(5/369). ، وهو قَولُ أكثر أهل العلم [336]     قال أبو الفرج شمس الدين ابن قدامة: (الضَّربُ الثاني

https://dorar.net/feqhia/4802

105846 - من الموسوعة الفقهية

)، ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (4/308)، ((حاشية ابن عابدين)) (3/717). ، والمالِكيَّةِ [261] ((التاج

https://dorar.net/feqhia/5557

105847 - من الموسوعة الفقهية

ابن قدامة (4/527). .

https://dorar.net/feqhia/11294

105848 - من الموسوعة الفقهية

)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/440). ، والمالِكيَّةِ [2430] ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عبد البر (2/947

https://dorar.net/feqhia/12050

105849 - من الموسوعة الحديثية

نُفاثةَ، أو يَنبِذَ إليكم على سواءٍ، فما عندكم في هذه الخِصالِ؟ فقال القومُ: أحْرِ بما قال ابنُ أبي سَرحٍ

https://dorar.net/h/XBZkDdAr

105850 - من الموسوعة الحديثية

. روى بعضَه سُفيانُ الثورىُّ وغيره عن مَسْلمَةَ بن كُهَيلٍ عن أبي الزَّعْرَاءِ عن ابن مسعودٍ، وفيه

https://dorar.net/h/GkDcDG1y

105851 - من الموسوعة الفقهية

] ((البناية)) للعيني (7/29). .ثانيًا: لأنَّه إذا لم يُقطَعِ الأبُ بسَرِقةِ مالِ ابنِه لكَونِ أنَّ لَه

https://dorar.net/feqhia/12774

105852 - من الموسوعة العقدية

حديثِ زيدِ بنِ وَهبٍ عن ابنِ مسعودٍ، قال: حدَّثنا الصَّادِقُ المصدوقُ، ونحوِه من الأحاديثِ المأثورةِ

https://dorar.net/aqeeda/2512

105853 - من قراءة ونقد

كلاب، وهل كان ابن كلاب من أهل السنة.  وثالثا: المرحلة الثالثة من حياة أبي الحسن وكتابه (الإبانة

https://dorar.net/article/565

105854 - من موسوعة التفسير

به، ولم يؤْمَر بفراقِه، وابنِ ابنِه الذي أكثرُ الأنبياءِ الدَّاعينَ إلى اللهِ مِن نَسْلِه ومن خواصِّه

https://dorar.net/tafseer/6/22

105855 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (28/174)، ((تفسير ابن عادل)) (18/82). .7- في قَولِه تعالى: هَلْ أَتَاكَ

https://dorar.net/tafseer/51/5

105856 - من موسوعة التفسير

إلهيَّةِ غيرِه [408] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (21/179). !- قولُه: قُلِ الْحَمْدُ

https://dorar.net/tafseer/31/8

105857 - من الموسوعة التاريخية

لِآدَمَ) فالأمر بالسجودِ صدر منه بعد خلقِ آدم، فالكلامُ القائمُ بالذاتِ ليس مخلوقًا، والمقصودُ أن كتاب

https://dorar.net/history/event/701

105858 - من موسوعة التفسير

بلا إحصاءٍ ولا حَصْرٍ.ثمَّ يُخبِرُ تعالى أنَّ النَّاس كانوا مجتمعينَ منذ عهدِ آدَمَ عليه السلام

https://dorar.net/tafseer/2/36

105859 - من غريب الحديث

] ( في ا [المُمَدَّ] والمثبت من الأصل واللسان] ) الطِّراف : بيتٌ من أَدَم مَعْروف من بُيُوت الأعْرَاب وفي حديث فُضَيل

https://dorar.net/ghreeb/2309

105860 - من موسوعة الفرق

ذلك اعتِقادُهم بما يُسَمُّونَه أدوارَ النُّطَقاءِ والمُشَرِّعينَ؛ فعَدَدُهم سَبعٌ، وهم آدَمُ، ونوحٌ، وإبراهيمُ

https://dorar.net/frq/2185

105861 - من موسوعة اللغة العربية

في مَجلِسِ المَأمونِ والخُلَفاءِ بَعْدَه بَيْنَ أحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ وابنِ أبي دُؤادٍ في مَسألةِ خَلْقِ

https://dorar.net/arabia/6162

105862 - من مقالات وبحوث مميزة

منه أن يسمي ما يراه مقدَّمًا أو كان على شرطه من كتب هؤلاء المجددين، سمى من كتب ابن عثيمين: (الشرح الممتع

https://dorar.net/article/1826

105863 - من الموسوعة الحديثية

أبِي زَرْعٍ؟! عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابنُ أبِي زَرْعٍ، فَما ابنُ أبِي زَرْعٍ

https://dorar.net/h/ftMjz1IJ