104671 - من الموسوعة العقدية

قال ابنُ تَيميَّةَ: (المَقصودُ هُنا أنَّ الجِنَّ مَعَ الإنسِ على أحوالٍ: فمَن كانَ مِنَ الإنسِ

https://dorar.net/aqeeda/1301

104672 - من شروح الأحاديث

بخُبَيبٍ وابنِ دَثِنةَ، حتَّى باعُوهما بمَكَّةَ، وكان ذلك بعْدَ غَزوةِ بَدرٍ؛ إشارةً لِمَا تَرتَّبَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23240

104673 - من الموسوعة الفقهية

/611). وقال ابنُ العربي: (قولُه: بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ [النساء: 34]: المعنى

https://dorar.net/feqhia/5291

104674 - من شروح الأحاديث

ما له جُثَّةٌ، متَّخَذٌ مِن نحوِ الحِجارةِ والخشَبِ؛ كصُورةِ الآدمِيِّ. ويأمُرُكم بالصَّلاةِ والصِّدقِ والعَفافِ

https://dorar.net/hadith/sharh/7178

104675 - من الموسوعة الحديثية

، وبيتُها فساحٌ، ابنُ أبي زَرْعٍ، فما ابنُ أبي زَرْعٍ، مَضجَعُه كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، ويشبِعُه ذِراعُ

https://dorar.net/h/plkAuLsU

104676 - من الموسوعة الحديثية

صاحبُكم في عيسى ابنِ مَرْيمَ؟ قُلْنا: يقولُ: هو رُوحُ اللهِ وكَلِمتُه أَلْقاها إلى عَذْراءَ بَتولٍ. قال

https://dorar.net/h/ICsPqniv

104677 - من الموسوعة العقدية

لدراسة العقيدة الإسلامية)) لضميرية (ص: 367). .قال ابنُ عثيمين: (البَراءُ والوَلاءُ لله سُبحانَه

https://dorar.net/aqeeda/390

104678 - من الموسوعة العقدية

غَفلَتِه عنه) [2205] يُنظر: ((المنهاج في شعب الإيمان)) (1/ 206). .وقال ابنُ الأثيرِ

https://dorar.net/aqeeda/675

104679 - من الموسوعة العقدية

: ((تفسير السعدي)) (ص: 835). .وقال ابنُ عُثَيمين في جوابٍ له عن سؤالٍ: لماذا كان التَّسمِّي بعبدِ

https://dorar.net/aqeeda/679

104680 - من الموسوعة العقدية

حقيقةٌ مُرَكَّبةٌ. قال ابنُ تيميَّةَ: (الإيمانُ المؤلَّفُ من الأقوالِ الواجبةِ والأعمالِ الواجِبةِ

https://dorar.net/aqeeda/2528

104681 - من الموسوعة العقدية

: ((إكمال المعلم)) (8/ 360). .وقال ابنُ عُثيمين: (هذا الحَديثُ يُشيرُ فيه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/2285

104682 - من موسوعة اللغة العربية

مِن غيرِ أُولي الضَّرَرِ يُنظَر: ((إرشاد السالك إلى حل ألفية ابن مالك)) لبرهان الدين

https://dorar.net/arabia/715

104683 - من موسوعة اللغة العربية

مَصادِرِها الَّتي اسْتَقى منها ابنُ سِيدَه في مُعجَمِه (المُخصَّص)، وغيرُه مِنَ العُلَماءِ.المَرحَلةُ

https://dorar.net/arabia/2962

104684 - من الموسوعة العقدية

، أو يزعُمونَ أنَّه يسَعُهم العَمَلُ بأنظِمةِ البشَرِ وقَوانينِهم المخالفةِ لشريعةِ اللهِ سبحانه.قال ابنُ

https://dorar.net/aqeeda/49

104685 - من الموسوعة العقدية

). . وقال ابنُ تَيميَّةَ: (ليس في المعقولِ الصَّريحِ ما يمكِنُ أن يكونَ مُقَدَّمًا على ما جاءت به الرُّسُلُ

https://dorar.net/aqeeda/89

104686 - من الموسوعة العقدية

)) لابن تيمية (6/37 ، 515). . قال ابنُ تَيميَّةَ: (الرُّسُلُ جاؤوا بالإثباتِ المفَصَّلِ في صِفاتِ

https://dorar.net/aqeeda/480

104687 - من موسوعة اللغة العربية

اللغة وسر العربية)) لأبي منصور الثعالبي (ص: 255). .قال ابنُ جِنِّي: (الحَقيقةُ: ما أُقِرَّ

https://dorar.net/arabia/2265

104688 - من موسوعة اللغة العربية

;مَجازُ القُرآنِ"، وتَبِعَه الجاحِظُ وابنُ المُعْتزِّ وابنُ قُدامَةَ وأبو هِلالٍ العَسْكريُّ. ثمَّ

https://dorar.net/arabia/1783

104689 - من موسوعة اللغة العربية

الأفاضِلِ، وأضافَت عليها؛ منهم: ابنُ السَّرَّاجِ الذي زادَ على ما أورَده سِيبَوَيهِ اثنَينِ وعِشرينَ بِناءً

https://dorar.net/arabia/2280

104690 - من موسوعة أصول الفقه

عليه: الرَّازِيُّ [102] يُنظر: ((المحصول)) للرازي (1/ 170). ، وابنُ عَقيلٍ [103] يُنظر

https://dorar.net/osolfeqh/24

104691 - من موسوعة أصول الفقه

).  وقال ابنُ تيميَّةَ عن القَطعيِّ السَّنَدِ والمَتنِ مِن الأحاديثِ النَّبَويَّةِ: (فيَجِبُ اعتِقادُ

https://dorar.net/osolfeqh/247

104692 - من الموسوعة الفقهية

). ، وبه قال ابنُ حَزمٍ [891] قال ابن حزم: (والتحَلِّي بالفِضَّةِ واللؤلؤ، والياقوتِ والزُّمُرد: حلالٌ

https://dorar.net/feqhia/3329

104693 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (1/44)، وينظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/109)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11

https://dorar.net/feqhia/220

104694 - من الموسوعة الفقهية

نقَل الإجماعَ على ذلك: ابن جُزَيٍّ قال ابن جزي: (في فرائضه- يعني الغُسلَ- وهي خمسةٌ:... وتعميمُ

https://dorar.net/feqhia/485

104695 - من الموسوعة الفقهية

، فقيل: منَعَ ابنُ جَميلٍ، وخالدُ بنُ الوليدِ، والعبَّاسُ عمُّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال

https://dorar.net/feqhia/6121

104696 - من الموسوعة الفقهية

)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/47). ، والحنابلةِ [44] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6/61)، ((كشاف

https://dorar.net/feqhia/6293

104697 - من الموسوعة الفقهية

)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/538). ، والشَّافِعيَّةِ ((العزيز شرح الوجيز)) للرَّافعي (8/144)، وينظر: ((البيان

https://dorar.net/feqhia/7209

104698 - من الموسوعة الفقهية

الحديثُ عليها) ((شرح السنة)) (8/75). ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قُدامةَ: (فهذه الأعْيانُ المنصوصُ

https://dorar.net/feqhia/7601