(7/104). ، والحنابِلةِ [59] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/170)، ((الإنصاف)) للمرداوي (6/245
https://dorar.net/feqhia/10242(7/104). ، والحنابِلةِ [59] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/170)، ((الإنصاف)) للمرداوي (6/245
https://dorar.net/feqhia/10242)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/165)، ((الإنصاف)) للمرداوي (6/237). . وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ اللهَ أمَر
https://dorar.net/feqhia/10272كلامُ الشَّاةِ المسمومةِ [يعني حديث: عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: كانَ جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ
https://dorar.net/h/5fM9wnNYرَحِمْتُه"، أي: وسَّعَ ما بيْن رِجْلَيْه حتَّى لا يُصيبَهما رَذاذُ البولِ، حتَّى تَوجَّعَ له ابنُه عبدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89143، وهو تَكثيرُ الحَملِ إلى المدينَةِ، وروى مالِكٌ في المُوطَّأِ عن ابنِ شِهابٍ قال: "كان ذلك يُؤخَذُ منهم
https://dorar.net/hadith/sharh/92710تزل على ذلك حتى بَعَثَ عمرُ بنُ الخطابِ ابنَ عريضٍ اليهوديَّ فطواها
https://dorar.net/h/uKWaoZII] ((المجموع)) للنووي (9/76). ، اختارَه ابنُ المُنذِرِ [151] ((الإقناع)) لابن المنذر (1/385).  
https://dorar.net/feqhia/3639). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/4037[265] ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/37). ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك [266] قال ابن قدامة: (ينعقدُ
https://dorar.net/feqhia/4053. ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (3/14)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (3/89). ، والمالِكيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/4060الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1172] ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (3/108)، ((الفتاوى
https://dorar.net/feqhia/4326: الحَنَفيَّةِ [528] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (2/240)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (4/108)، ((حاشية ابن
https://dorar.net/feqhia/4864عليه نَفَقةُ الابنِ وَجَب عليه أُجرةُ مَن يَخدُمُه، وهو مَن يَحضُنُه [862] ((البيان في مذهب الإمام الشافعي
https://dorar.net/feqhia/5227الأنصاري (3/372)، ((إعانة الطالبين)) للدِّمياطي (3/192). ، والحنابلةِ [132] ((المبدِع)) لبرهان الدِّين ابن
https://dorar.net/feqhia/5965فيه معنَى البِرِّ. ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (5/204، 205، 207)، ((الفتاوى الهندية)) (2/357)، ((حاشية ابن
https://dorar.net/feqhia/5970لا تَنقطِعُ. ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (5/203)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/341). ، والمالكيَّةِ [196]((شرح
https://dorar.net/feqhia/5987لا يصِحُّ وقْفُ الهازلِ [237] قال ابنُ القيِّمِ: (وأمَّا الهازِلُ فهو الذي يتكلَّمُ بالكلامِ مِن
https://dorar.net/feqhia/6002للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (5/710). ، والشَّافِعيَّةِ [354] ((روضة الطالبين)) للنووي (5/380)، ((نهاية
https://dorar.net/feqhia/11241أدَّيتُ مُكاتَبَتي، ثُمَّ أتيتُ عُمَرَ، فقال: ألقِها في بيتِ المالِ) [2014] أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط
https://dorar.net/feqhia/11895)) لزكريا الأنصاري (2/495). ، والحنابِلةِ [2037] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/222)، ((كشاف القناع
https://dorar.net/feqhia/11906أنَّهم حينَ قدموا المدينةَ من عندِ يزيدَ بنِ معاويةَ مقتلَ الحسينِ ابنِ عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهما
https://dorar.net/h/NFV8Cx8c). ، والحنابِلةِ [433] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/205)، ((الإنصاف)) للمرداوي (9/337
https://dorar.net/feqhia/12217ابن مفلح (8/241)، ((الإنصاف)) للمرداوي (9/354). ، وقَولٌ عِندَ الحَنَفيَّةِ [460
https://dorar.net/feqhia/12230: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/243)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (3/272). .
https://dorar.net/feqhia/12235). ، والحَنابلةِ [510] اشترط الحنابِلةُ حُضورَ السُّلطانِ أو نائِبِه. ((المبدع)) لبرهان الدين ابن
https://dorar.net/feqhia/12245الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [757] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (8/345)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/553
https://dorar.net/feqhia/12335، فَبُرْدِي خَلَقٌ، وَأَمَّا بُرْدُ ابْنِ عَمِّي فَبُرْدٌ جَدِيدٌ غَضٌّ، حتَّى إذَا كُنَّا بأَسْفَلِ مَكَّةَ
https://dorar.net/h/pQHMUoowالمختار للحصفكي وحاشية ابن عابدين)) (4/ 117). ، والمالِكيَّةِ [1708] يَرى
https://dorar.net/feqhia/12882