ورَقَبْتَه - ومنه حديث ابن عباس وصلاة الليل [فبَقَيْت كيف يصلي النبي صلى اللّه عليه وسلم] وفي روايةٍ
https://dorar.net/ghreeb/333ورَقَبْتَه - ومنه حديث ابن عباس وصلاة الليل [فبَقَيْت كيف يصلي النبي صلى اللّه عليه وسلم] وفي روايةٍ
https://dorar.net/ghreeb/333. يقال ثوب مثْرُود : إذا غُمِس في الصِّبْغ وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [كُلْ ما أفْرَى الأوْدَاجَ
https://dorar.net/ghreeb/511: تامُّ السّلاح كاملُ أدَاة الْحرب ومنه حديث ابن مسعود [أرَأيْتَ رَجُلاً خَرج مُؤْدِياً نَشِيطاً] - ومنه
https://dorar.net/ghreeb/52أزْبَةٍ أو لَزْبة] {أزب} في حديث ابن الزبير [أنه خرج فبات في القَفْرِ فاما قام لِيَرْحَل وجد رَجُلاً
https://dorar.net/ghreeb/80السِّجِسْتاني عن هذا الحديث فقال : هو حديثٌ مختصَرٌ ومعناه : من قَطعَ سِدرةً في فَلاةٍ يَسْتَظِلُّ بها ابنُ
https://dorar.net/ghreeb/2185] أي تُقَصِّر في إفساد أمره ومنه حديث ابن مسعود [ إن قَوما بَنَوْا مسجدا بظَهْر الكُوفة فقال : جئت لأكْسِرَ مسجد
https://dorar.net/ghreeb/976فيها ولا يُكْثِرُ عليهم فيمَلُّوا . وكان الأصمَعي يرويه : يَتَخَوّنُنا بالنون أي يَتَعَهَّدُنا ومنه حديث ابن عمر
https://dorar.net/ghreeb/1127} في حديث ابن الأكوع [ إن المُشركين رَاسُّونا الصُّلح وابْتَدَأُونا ( في الأصل : أي ابتدأونا وما أثبتناه
https://dorar.net/ghreeb/1427ابن عباس في قوله تعالى [ فَرَّت من قَسْوَرة ] قال : هو رِكْز الناس ] الرِّكْز : الحس والصَّوت
https://dorar.net/ghreeb/1508. وقد تكرر في الحديث ومنه حديث علىّ كتبَ إلى ابْن عبَّاس رضي اللّه عنهم [ اخْتطْفت ما قَدرْت
https://dorar.net/ghreeb/1637. .قال ابنُ القَيِّمِ في تعريفِ المراقبةِ: (دوامُ عِلمِ العَبدِ وتَيَقُّنِه باطِّلاعِ الحَقِّ سُبحانَه
https://dorar.net/aqeeda/958، والتَّقريب الثاني في عِدَّة مجلدات. قال ابنُ كثير عنه: "كان إمامًا بارعًا عالِمًا، وثَبتًا مناظِرًا
https://dorar.net/history/event/1486مع ابنِ الجوهريِّ الواعظِ في الجامعِ، وبَكَوا وتَضرَّعوا ودَعَوا، فانهَزمَ أتسز من غيرِ قِتالٍ، فوَصلَ
https://dorar.net/history/event/1657وزارة الخاقاني وانحلال أمور الدولة العباسية لَمَّا عزَلَ المُقتَدِرُ ابنَ الفرات قلَّدَ أبا علي
https://dorar.net/history/event/1018فَتْحُ ملكشاه مَدينةَ سمرقند كان قد مَلَكَ سمرقند أحمدُ خان بن خضر خان، وهو ابنُ أخي تركان خاتون
https://dorar.net/history/event/1700، فدُفِنَ في جوار أبي حنيفة، ثم حُمِل إلى أصبهان، وقال ابن الأثير: "إن بغدوين ملك بيت القدس الصليبي كتب
https://dorar.net/history/event/1825أشعَرُ قُرَيشٍ، قال ابنُ خَلِّكانَ: "هو أشعَرُ الطالبيِّينَ مَن مضى منهم ومَن غَبَر، على كثرةِ شُعَرائِهم
https://dorar.net/history/event/1402بدُخولِ عيدِ الفِطْرِ وانْتِهاءِ شَهْرِ رمضانَ. "زاد خَلَفٌ"، وهو ابنُ هشامٍ، "في حديثِه"، أي في روايتِهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30613عنه: "إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اسْتَخْلَفَ ابنَ أُمِّ مَكتومٍ"، أي: َجَعَلَهُ خَلفًا
https://dorar.net/hadith/sharh/30673، ولا يَلتفِتَ إلى غيرِه، وفي هذا الحديثِ يَقولُ ابنُ مسعودٍ رَضِي اللهُ عَنْه: "كنَّا نُسلِّمُ في الصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29828والرِّفْقَ بالنَّاسِ؛ وفي هذا الحديثِ أنَّ ابنَ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما "نادَى" "بالصَّلاةِ"، أي: أذَّنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30351ابنَ عُمَرَ كان يُنكِرُ التَّطيُّبَ قبْلَ الإحرامِ. وفي الحَديثِ: أنَّ الطِّيبَ مِن مَحظوراتِ الإحرامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23295ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/92219الأبنيةِ، ونَحوِه. وفي الحديث: النهيُ عن سبِّ الرِّيحِ. وفيه: العوذُ واللجوءُ إلى اللهِ تعالى عِندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92233مؤمَّلٌ" وهو ابنُ إسْماعيلَ من رُواةِ الحديثِ: "عن تَسْويةِ الحَصى، أو مَسحِ" الشكُّ من مؤمَّلٍ والمَعنى
https://dorar.net/hadith/sharh/149073يُبَيِّنُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما المرادَ مِن قَولِه تعالَى: {فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} [ق
https://dorar.net/hadith/sharh/150974اللهِ بنُ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه -كما في مُصَنَّفِ ابنِ أبي شَيبةَ-: «لأنْ أحلِفَ باللهِ كاذِبًا أحَبُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151050أحدِهم في هذا الشَّأنِ كان يَستدعي نُزولَ القرآنِ في حَقِّه؛ لِعِظمِ هذا الأمرِ. ثم يُخبرُ ابنُ عُمَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150869الثَّاني الَّذي يَرْفَعُه ابنُ أُمِّ مَكتُومٍ، وبِسَماعِه يُمسِكُ النَّاسُ عنِ الطَّعامِ والشَّرابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/20497فَريضةِ الحَجِّ، ولا يَقصِدُ بذلك التَّمتُّعَ، فأجابَه ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما بأنَّه لا حَرَجَ
https://dorar.net/hadith/sharh/16490