وفي حديث ابن عمر [مَثَلُ المُنافِق كالشَّاةِ اليَاعِرَة بَيْنَ الغَنَمَيْن] هكذا جاء في [مُسْنَد أحْمد
https://dorar.net/ghreeb/4299وفي حديث ابن عمر [مَثَلُ المُنافِق كالشَّاةِ اليَاعِرَة بَيْنَ الغَنَمَيْن] هكذا جاء في [مُسْنَد أحْمد
https://dorar.net/ghreeb/4299] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 404)، ((تفسير ابن جرير)) (21/13)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/44/2[131] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 230)، ((تفسير ابن جرير)) (13/594)، ((تفسير الزمخشري
https://dorar.net/tafseer/45/3)، ((تفسير ابن عطية)) (5/400)، ((تفسير العليمي)) (7/216)، ((تفسير الشوكاني)) (5/400). .
https://dorar.net/tafseer/74/6: فَقِهْتُ] [لَعن اللُّه النائحةَ والمسْتَفْقِهة] {فقه} في حديث ابن عباس [دَعا له النبيّ صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2863من يَرَى شُفْعة الجِوار - وفي حديث آخر [لا مُكابَلَة إذا حُدَّت الحُدُودُ ولا شُفْعة] وفي حديث ابن عبد
https://dorar.net/ghreeb/3154وهو كَظِيظ] أي مَمْتلِىء . والكَظِيظ : الزِّحام - ومنه حديث ابن عمر [أهْدَى له إنْسَان جَوارِشَ فقال
https://dorar.net/ghreeb/3221اللّه صلى اللّه عليه وسلم] أي بَعْدَ مَشقَّة وَجهْدٍ وإبْطَاء ومنه حديث عائشة وهِجْرِتها ابْنَ الزُّبير
https://dorar.net/ghreeb/3301والْجِرِّيث والجَشَّاء ] قيل هو الطِّحال - ومنه حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [ مَا آكُلُ الجَشَّاء مِن
https://dorar.net/ghreeb/650أو العقيق لأنّ مَعْدِنَهُمَا اليمنُ والحبَشَة أو نوعاً آخر يُنْسَب إليها ( قال صاحب الدر النثير : ذكر ابن
https://dorar.net/ghreeb/755وفي حديث ابن الزبير [ارجعوا فقد طاب البَلَح] هو أول ما يُرْطِبُ من البُسْر واحدها بلَحة وقد تكرر في الحديث
https://dorar.net/ghreeb/345خالص لم يُمذَق . والضَّرَّة : أصلُ الضرْعِ - وفي حديث ابن عباس [سُئل متى يَحِل شِرَاءُ النَّخلْ ؟ قال
https://dorar.net/ghreeb/2114فكيف إذا جاوَزه - ومنه حديث ذِي الثُّدَيَّة [كأنّ إحدى يَدَيه طُبْيُ شاةٍ] وفي حديث ابن الزبير
https://dorar.net/ghreeb/2295الإسْرَاع في الأمور مثْل مِطْعَان ومَطاَعِينَ وهو من أبْنية المُباَلغة وفي صفته عليه السلام [ كأن عُنُقَه
https://dorar.net/ghreeb/1763فسَرِفْتكم ] [ أنه تزَوَّج مَيمونَة بِسَرِف ] { سرف } في حديث ابن عمر [ فإنّ بها سَرْحةً لم تُعْبَل
https://dorar.net/ghreeb/1765. وإنما خصّ هَجَر للمُباعَدة في المَساَفة ولأنها مَوصُوفة بكثرة النخيل ومنه حديث ابن جبير في صفة الجَنَّةِ
https://dorar.net/ghreeb/1780الآخر [ ما هذا السُّمُود ] هو من الأوّل . وقيل هو الغَفْلة والذَّهاب عن الشَّيء ومنه حديث ابن عباس
https://dorar.net/ghreeb/1835عُجَرِي وبُجَرِي] أي هُمُومي وأحْزَاني . قد تقدَّم مبسوطا في حرف الباء - وفي حديث عَيّاش ابن أبي ربيعة
https://dorar.net/ghreeb/2416فَهو آجِنٌ وأجِنٌ ومنه حديث الحسن [إنه كان لا يرى بأسا بالوضوء من الماء الآجِن] وفي حديث ابن مسعود [أنّ
https://dorar.net/ghreeb/35ابن الزبير [ كان يُصلي في المسجد الحرام وأحجار المَنْجَنِيق تمرُّ على أذُنه وما يلْتَفِت كأنَّه كعبٌ
https://dorar.net/ghreeb/1372فاتَّبَعَه رِجْرِجَة من الناس ] { رجرج } في حديث ابن مسعود [ لا تَقُوم السَّاعة إلا على شِرار النَّاس
https://dorar.net/ghreeb/1388] [ اشْتَكت عينَها حتى كادت ترْمَص ] { رمص } في حديث ابن عباس رضي الله عنهما [ كان الصِّبيان يُصْبِحُون
https://dorar.net/ghreeb/1522)، ((تفسير الألوسي)) (15/339)، ((الجدول في إعراب القرآن)) لمحمود صافي (30/321)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/321). .
https://dorar.net/tafseer/89/1] [3537] يُنظر: ((منهج الإمام ابن قيم الجوزية في شرح أسماء الله الحسنى)) لمشرف الغامدي (ص: 424
https://dorar.net/aqeeda/984طغاخان، فرغانةَ بأسْرِها، وأعطى ابنَ علي تكين بخارى وسمرقند وغيرهما، وقنع هو ببلاساغون وكاشغر.
https://dorar.net/history/event/1514سُبُكْتِكِين، مِن مُلوكِ الدَّولة الغَزْنويَّة، كان ابنُ أخيهِ مَوْدودُ بن مسعود قد حَبسَهُ في قَلعةِ ميدين
https://dorar.net/history/event/1551الأَميرُ أبو مَنصور البويهي الشِّيعي يَستَولي على شيراز عاد الأميرُ أبو منصور فولاستون ابن
https://dorar.net/history/event/1558، فاتَّفقَ ابنُه والشِّحْنَةِ على تَسليمِ البَلدِ إلى سُليمانَ بن قتلمش، وكاتَبوهُ يَستَدعونه، فرَكِبَ البحرَ
https://dorar.net/history/event/1683سنة، وقيل 22 سنة، وعمره 42 سنة و9 أشهر، ولَمَّا توفِّيَ وَلِيَ المُلكَ بعده ابنُه سلطان الدَّولة أبو
https://dorar.net/history/event/1390