102721 - من موسوعة التفسير

، أي: مِن كُتُبِ الشَّرائعِ [28] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14/8). .- وفي قولِه: وَقُرْآنٍ

https://dorar.net/tafseer/15/1

102722 - من موسوعة التفسير

المفتوح)) لابن عثيمين (اللقاء رقْم: 232). قال ابن عاشور: (الَّذي يحادُّ الله ورسولَه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/58/6

102723 - من موسوعة اللغة العربية

ابْنِي مِنْ أَهْلِي [هود: 45].ب- عطفٌ لمُجَرَّد المشاركةِ في الحُكمِ، وهذا يحسُنُ أن يكونَ مكانَه الواوُ

https://dorar.net/arabia/735

102724 - من الموسوعة الحديثية

عليه ، فقلتُ : إنَّ بأرضِكَ رجلًا ابنُ عمِّه بأرضِنا ، وأنه يزعمُ أنه ليس للناسِ إلا إلهٌ واحدٌ ، وإنكَ واللهِ

https://dorar.net/h/7ziHSp6x

102725 - من الموسوعة الحديثية

ابنةُ مَخاضٍ ، فإن لم توجد ابنةُ مخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذكرٍ إلى أن تبلغ خمسًا وثلاثين ، فإذا زادت على خمسٍ

https://dorar.net/h/x1IILS68

102726 - من الموسوعة الحديثية

خمسٍ من الإبلِ سائمةٍ شاةٌ إلى أن تبلغ أربعًا وعشرين ، فإذا زادت واحدةً على أربعٍ وعشرين ففيها ابنةُ

https://dorar.net/h/13UOLNfO

102727 - من الموسوعة الحديثية

خمسٍ من الإبلِ سائمةٍ شاةٌ إلى أن تبلغ أربعًا وعشرين ، فإذا زادت واحدةً على أربعٍ وعشرين ففيها ابنةُ

https://dorar.net/h/74He54Nx

102728 - من الموسوعة العقدية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((صِغارُهم دَعاميصُ الجَنَّةِ  [905]قال ابنُ الأثيرِ

https://dorar.net/aqeeda/2679

102729 - من الموسوعة العقدية

وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [الحديد: 3].قال ابنُ جَريرٍ: (يَقولُ تعالى ذِكْرُه

https://dorar.net/aqeeda/561

102730 - من الموسوعة العقدية

قال الله تعالى: وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ [التكوير: 12].قال ابنُ مَنظُورٍ: (السَّجْرُ إيقادُكَ

https://dorar.net/aqeeda/2380

102731 - من موسوعة اللغة العربية

1289م فكان يَعرِفُ العِبريَّةَ، وألَّف بالسُّريانيَّةِ والعَربيَّةِ، كان ابنُ العِبريِّ مُؤرِّخًا

https://dorar.net/arabia/2445

102732 - من موسوعة أصول الفقه

وأفعالِه وأحوالِه [172] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (6/ 391). . والمُرادُ بها: تَأسَّوا

https://dorar.net/osolfeqh/291

102733 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرداوي (3/161). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك قال ابنُ عبد البَر: (قد أجْمع العلماء أنَّ العامل

https://dorar.net/feqhia/2486

102734 - من الموسوعة الفقهية

اليَدِ [849] قال ابن القطان: (واتَّفَقوا على إباحةِ التخَتُّمِ للرِّجالِ في الخِنصِر). ((الإقناع في 

https://dorar.net/feqhia/3317

102735 - من الموسوعة التاريخية

مُعاويةً، وأمَّ بابك، فأرسلهم إلى الأفشين. وسار بابك في جبال أرمينيةَ مُستخفيًا، فلقي ابنَ سنباط فأمَّنَه

https://dorar.net/history/event/718

102736 - من الموسوعة التاريخية

بَكرِ بنُ أيُّوبَ المُلكَ في مِصرَ أرسَلَ ابنَ ابنِه المَلكَ المَسعودَ صلاحَ الدِّينِ يُوسفَ إلى اليَمنِ

https://dorar.net/history/event/2488

102737 - من الموسوعة التاريخية

. وكان الإذنُ له بالخروج لفريضةِ الحَجِّ عام 1241هـ/ 1825م، فخرج مصطحبًا ابنَه عبدالقادر معه، وفي رحلتِهم للحجِّ

https://dorar.net/history/event/4735

102738 - من قراءة وتعريف

التي يعتمدها العلماءُ المحقِّقون، كابن تيميَّة، وابن القيِّم، وابن رجب، ويُلحق بهم أئمَّةُ الدعوة النجديَّة

https://dorar.net/article/1783

102739 - من موسوعة التفسير

تعالى لهم؛ ليشكُرُوه عليها [185] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (4/25). .3- في قَولِه

https://dorar.net/tafseer/8/4

102740 - من موسوعة التفسير

عليها [878] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (2/357)، ((تفسير ابن عاشور)) (11/221-222). .وقولُه: جَمِيعًا

https://dorar.net/tafseer/10/23

102741 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (7/69). .- وقوله: قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ، أي: سألوا هذه المسألةَ لكنْ لا عينَها

https://dorar.net/tafseer/5/31

102742 - من موسوعة الفرق

ابنُ حزمٍ: (ذهَبَت طائفةٌ من المُعتَزِلةِ والخَوارِجِ إلى أنَّ الجنَّةَ والنَّارَ لم يُخلَقَا بَعْدُ

https://dorar.net/frq/1224

102743 - من موسوعة التفسير

والسيِّئات يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (2/513). .3- قوله تعالى: كُلُّ

https://dorar.net/tafseer/3/53

102744 - من موسوعة التفسير

السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ [250] يُنظر: ((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة

https://dorar.net/tafseer/2/3

102745 - من موسوعة اللغة العربية

السيراء)) لابن الأبار (1/ 256). ومِن المَديحِ أيضًا مَدْحُ ابنِ دَرَّاجٍ القَسْطَليِّ للحاجِبِ

https://dorar.net/arabia/6189

102746 - من موسوعة التفسير

الخَلَلُ بسَبَبِ اجتماعِ الأصنافِ المختلِفةِ [1207] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/16

https://dorar.net/tafseer/7/21

102747 - من موسوعة التفسير

مِن اعتقادٍ فاسدٍ، وأصلُ (غوي): يدلُّ على خِلافِ الرُّشدِ [2110] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/7/42

102748 - من موسوعة الفرق

الإلهيَّةِ. قال ابنُ تيميَّةَ: (أصلُ هذه المقالةِ -مقالةِ التَّعطيلِ للصِّفاتِ- إنَّما هو مأخوذٌ عن تلامذةِ

https://dorar.net/frq/625

102749 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللَّهِ للعَبدِ:قال ابنُ القَيِّمِ: (أجمع العارِفون على أنَّ كُلَّ خَيرٍ فأصلُه بتوفيقِ اللَّهِ للعَبدِ

https://dorar.net/alakhlaq/3966