ورَسولِه في أيِّ أرضٍ كانت)[6]. ونفى عن نَفْسِه أنَّه يُكَفِّرُ بالظَّنِّ، فقال: (مَن أظهَرَ
https://dorar.net/article/2068ورَسولِه في أيِّ أرضٍ كانت)[6]. ونفى عن نَفْسِه أنَّه يُكَفِّرُ بالظَّنِّ، فقال: (مَن أظهَرَ
https://dorar.net/article/2068: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه: 5] اخْتَلَفَ الأصْحابُ فيه، فقالَ الأَكثَرونَ: هو الاسْتيلاءُ
https://dorar.net/frq/222تلك الحالِ، ومعنى الآيةِ أي: لا تهتَمَّ -يا محمَّدُ- بهم، وبلِّغْ رسالتَك، وما عليك مِن إيمانِهم؛ فإنَّ
https://dorar.net/tafseer/26/1)) (ص: 416). .وأمَّا قَولُ اللهِ تعالى: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ
https://dorar.net/aqeeda/12871- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
https://dorar.net/tafseer/49/1يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا
https://dorar.net/tafseer/58/4بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2).مُناسَبةُ الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/59/1/211). ، إذ مَرَّ بنَفَرٍ مِن اليَهودِ، فقال بَعضُهم لبَعضٍ: سَلُوه عن الرُّوحِ
https://dorar.net/tafseer/17/21/355). الأدِلَّة: أوَّلًا: من الكتاب عمومُ قَولِه تعالى: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ
https://dorar.net/feqhia/2671لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الأَرْضِ فَمَن
https://dorar.net/adyan/586- قال تعالى: وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ
https://dorar.net/alakhlaq/3948، يا مَعشَرَ الإنسِ والجِنِّ [478] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (22/254
https://dorar.net/tafseer/55/9، فمن يَضَعْ حقَّ جارِه فليس منَّا ، ومن بات وفي قلبِه غشٌّ لأخيه المسلمِ بات وأصبح في سخَطِ اللهِ
https://dorar.net/h/InFhR414عزَّ وجَلَّ: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ كُلُّ
https://dorar.net/aqeeda/1675الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ [آل عمران:185].وقال اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/2241والشَّرابِ والنَّومِ! فقيلَ له: يا أبا عَبدِ اللَّهِ، واللهِ ما كَلامُك عِندَ النَّاسِ إلَّا نَقرٌ في حَجَرٍ
https://dorar.net/osolfeqh/1633غَيرُ عاقِلٍ لا يَدري ما يَقولُ، كما قال تَعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا
https://dorar.net/feqhia/6778). ، ومنها: أن الذِّكرَ لله تعالى مع الصَّبرِ والثَّباتِ سببٌ للفلاح والظَّفَرِ بالأعداء؛ كما قال تعالى: يَا
https://dorar.net/tafseer/4/29عَهْدٌ بها، فمِن ذلك القَوافي المُزْدَوجةُ، وهو ألَّا تكونَ القَصيدةُ على قافِيةٍ واحِدةٍ ورَوِيٍّ واحِدٍ
https://dorar.net/arabia/6107). .فمِن الغَزَلِ الصَّريحِ قَوْلُ مُطيعِ بنِ إياسٍ في جاريةٍ كانت تُغنِّي له ولأصْحابِه، فقامَ إليها
https://dorar.net/arabia/6110، وصار الخَلقُ في نفسِه أجَلَّ من اللَّهِ، فمَن فَعَل ذلك جَلَب على نفسِه سَخَطَ اللَّهِ تعالى.2- الهوانُ
https://dorar.net/alakhlaq/4911أحدٍ سِواه؛ فمن كان يريدُ العِزَّةَ فليطلُبْها من مصدَرِها الذي ليس لها مصدرٌ غيرُه، ليطلُبْها عِندَ
https://dorar.net/alakhlaq/1978- عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه قال: قال أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ وهو يخطُبُ النَّاسَ: (يا معشرَ
https://dorar.net/alakhlaq/12661- قَولُه تعالى: قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ
https://dorar.net/tafseer/28/6لهم، وإخبارِه عن طَهارتِهم، واختيارِه لهم في نَصِّ القرآنِ؛ فمِن ذلك قَولُه تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ
https://dorar.net/tafseer/48/6البخاري (7405)، ومسلم (2675). .2- الحديثُ القُدسيُّ: ((يا ابنَ آدَمَ، قُمْ إليَّ أَمْشِ إليكَ، وامشِ
https://dorar.net/aqeeda/873صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رَسولَ اللهِ، أُخَلَّفُ بعدَ أصْحابي بمكَّةَ أو في الدُّنْيا؟ فأجابَه صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150641حتَّى يُضْحيَ النَّهارُ»، أي: يَشتَدَّ حرُّ النَّهارِ بدُخولِ وقتِ الضُّحى، «فمَن جاءَها منكم» فسبَقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/10802، "فيَقولُ: اذهَبوا إلى النارِ، فمَن وَجَدتُم فيها منهم" مِن إخوانِكمُ المَوصوفينَ بما ذَكَرتُم " فأخرِجوه
https://dorar.net/hadith/sharh/150072