124741 - من الموسوعة الفقهية

أخَذنا سارِقًا، فجَعَلَ يَشفعُ لَه فقال: أرسِلوه. قال: قُلنا: يا أبا عَبدِ اللَّهِ، تَأمُرُنا أن نُرسِلَه

https://dorar.net/feqhia/12976

124742 - من غريب الحديث

مِثْلَ ما أذاقَ نسائِي ] [ لَمَّا نُعِيَ عُمر قالت : واحَرّاه فقال الغلام : حَرٌّ انْتَشَرَ فَملأ

https://dorar.net/ghreeb/807

124743 - من موسوعة أصول الفقه

البَيضاويُّ الإجماعَ على أنَّ الفاءَ تُفيدُ التَّعقيبَ، فقال: (الفاءُ للتَّعقيبِ إجماعًا). ((منهاج الوصول

https://dorar.net/osolfeqh/1303

124744 - من الموسوعة الحديثية

الطَّيرَ ، وهو يُلحَدُ لهُ ، فقال : أعوذُ باللَّهِ من عذابِ القبرِ ، ثلاثَ مرَّاتٍ ، ثم قالَ : إنَّ العبدَ

https://dorar.net/h/SToxcg2d

124745 - من الموسوعة التاريخية

إليه بيبرس أمير جاندار وقال له: يا خوند، هذا الذي فعلته كان بمشورة الأمراء؟ فقال: نعم، أنا قتلتُه

https://dorar.net/history/event/2813

124746 - من موسوعة التفسير

1- النَّهي عن الغلوِّ في الدِّين؛ لقوله تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ

https://dorar.net/tafseer/4/44

124747 - من موسوعة التفسير

]، فأعطاه اللهُ تعالى ذلك، بقَولِه: قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى [طه: 36]، فكيف عابَه فِرعَونُ بتلك

https://dorar.net/tafseer/43/10

124748 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه: "قُلْنا"، أي: أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، "يا

https://dorar.net/hadith/sharh/89225

124749 - من موسوعة أصول الفقه

اللهُ عليه وسلَّم مِدرًى يَحُكُّ به رَأسَه، فقال: لو أعلمُ أنَّكَ تَنظُرُ لطَعنتُ به في عَينِك؛ إنَّما

https://dorar.net/osolfeqh/486

124750 - من موسوعة التفسير

: ((مرقاة المفاتيح)) للقاري (9/3600). يا ابنَ آدَمَ؛ فإنَّه لا يُشبِعُك شَيءٌ! فقال الأعرابيُّ

https://dorar.net/tafseer/43/12

124751 - من موسوعة اللغة العربية

فهو أن تتركَّبَ الكَلِمةُ مِن حُروفٍ يَصعُبُ معها النُّطْقُ بالكَلِمةِ، كقَولِ أعرابيٍّ سُئِلَ عن ناقتِه، فقال

https://dorar.net/arabia/2855

124752 - من موسوعة التفسير

فقالَ: فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ فإنَّ أخذَه يتضمَّنُ أخذَهم ليَصِلوا بعدَ الموتِ إِلى العذابِ

https://dorar.net/tafseer/8/17

124753 - من الموسوعة العقدية

، وقَطَعَ سُبحانَه تَوهُّمَ كَونِ تِلكَ القَواريرِ مِن زُجاجٍ، فقال: قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قال مُجاهِدٌ

https://dorar.net/aqeeda/2336

124754 - من الموسوعة الفقهية

لهم أكْلُ الصَّدقاتِ المَفروضاتِ، أعني: الزَّكواتِ). ((التمهيد)) (24/361). ؛ وذلك لأنَّ بني هاشمٍ

https://dorar.net/feqhia/2541

124755 - من موسوعة الفرق

على أكلِ الحَشائِشِ (أي العُشبِ أوِ الكَلَأِ) [3060] يُنظر: ((حركة الحشاشين)) للخشت (ص: 5

https://dorar.net/frq/2148

124756 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: لعلَّك تعني السَّمَرَ؟ قلتُ: ما أردْتُ غيرَه! فقال: الذي بلغَك من ذلك صحيحٌ، وباللَّهِ أُقسِمُ إنَّه

https://dorar.net/alakhlaq/4057

124757 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فقال: (ليس الشَّأنُ في أكلِ الشَّعيرِ، ولُبسِ الصُّوفِ، الشَّأنُ أن تعرِفَ اللهَ بقلبِك، ولا تُشرِكَ

https://dorar.net/alakhlaq/1408

124758 - من موسوعة التفسير

إلى الغَيبةِ؛ تَوبيخًا لهم، وتَنبيهًا على مَظانِّ الافتكارِ، فقال: أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ

https://dorar.net/tafseer/88/3

124759 - من شروح الأحاديث

لاستعدادهِ وتَمكُّنِه مِن هِجائهِم. فقالَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «والَّذي بَعثَكَ بِالحقِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152181

124760 - من الموسوعة الفقهية

الكريمة؛ حيث قال: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ

https://dorar.net/feqhia/3083

124761 - من قراءة وتعريف

؛ كالبغل، وأنَّه لا يَحِلُّ أَكْلُه. - مسألة ما تولَّد مِن وَحْشِيٍّ وغيرِه لا يجوزُ للمُحْرِمِ قتْلُه

https://dorar.net/article/1862

124762 - من الموسوعة الفقهية

أو صفرةٍ، وكذلك العِنَبُ إذا جرى فيه الماءُ وطابَ أكلُه) ((الاستذكار)) (3/225). ، والشنقيطيُّ قال

https://dorar.net/feqhia/2352

124763 - من الموسوعة الفقهية

). إلَّا أنَّ المالكيَّة نصُّوا على جوازِ تَفطيرِها بالجِماع فقط، أمَّا بالأكلِ والشُّرب، فليس

https://dorar.net/feqhia/2793