logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- مَنْ أُبْلِيَ بَلَاءً فذَكَرَهُ، فقدْ شكرَهُ، وَإِنْ كَتمَه فقدْ كفرَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 5933
| التخريج : أخرجه أبو داود (4814) واللفظ له، والترمذي (2034) بمعناه مطولاً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا رقائق وزهد - شكر النعم بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف
|أصول الحديث
الشُّكْرُ والثَّناءُ لِمَن صَنَعَ مَعروفًا مِن شُكرِ اللهِ تعالى ومِن مَكارِمِ الأخْلاقِ التي حَثَّ عليها الإسلامُ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن أُبلِيَ بَلاءً"، أي: مَن أخَذَ عَطاءً من أحَدٍ كما في رِوايةِ أبي داودَ، ولَفظُ البَلاءِ يُستَعمَلُ في الخَيرِ والشَّرِّ، لكِنَّ أصْلَه الاختِبارُ، "فذَكَرَه"، أي: أثْنى على صاحِبِ هذا العَطاءِ ومَدَحَه، "فقد شَكَرَه"، أي: فقد اعتَرَفَ له بحَقِّه وفَضْلِه ولم يُنكِرْه عليه، "ومَن كَتَمَه"، أي: ومَن لم يَشكُرْ صاحِبَ العَطاءِ ويمْدَحْه عليهِ ويُثْنِ عليه خيرًا، "فقدْ كَفَرَه"، أي: لم يَعتَرِفْ له بحَقِّه وفَضْلِه، وأنكَرَه عليه.
وفي الحَديثِ: الاعتِرافُ بالفَضْلِ لأهلِه، والثَّناءُ عليه( ).
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها