logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن ابنِ عُمرَ قال: لا أعلَمُه إلَّا خرَجْنا حُجَّاجًا مهِلِّينَ بالحجِّ، فلم يحِلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولا عُمرُ حتى طافوا بالبَيتِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 8/226
| التخريج : أخرجه ابن وهب في ((موطئه)) (125) بمعناه
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإفراد بالحج حج - الإهلال بالنسك حج - التحلل حج - فضل الطواف
|أصول الحديث
في هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما عن بَعضِ ما رآه وعَلِمَه في حَجَّةِ الوَداعِ مع النبي صلَّى الله عليه وسلَّمَ؛ فيقولُ: "لا أعلَمُهُ"، وفي لِفظِ الهيثميِّ في "مَجمَعِ الزَّوائدِ": "لا أعْلَمُنا"، أي: لا أعلَمُ مِنْ أمْرِ هذا السَّفرِ: "إلَّا خرَجْنا حُجَّاجًا"، أي: خرَجْنا مِن المدينةِ نُرِيدُ الحَجَّ؛ ولذلك خرَجْنا، "مُهلِّينَ بالحجِّ"، أي: عاقِدينَ النِّيَّةَ والإحرامَ بالحجِّ، "فلم يَحِلَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولا عمَرُ"، أي: مِن إحرامِهما، "حتَّى طافوا بالبيتِ" وأتمُّوا الحجَّ؛ لأنَّهما قد ساقَا الهَدْيَ معهما؛ فلا يَصِحُّ لِمَن ساقَ الهَدْيَ أنْ يَتحلَّلَ حتَّى يَنحَرَ هدْيَه، أمَّا مَن لم يَسُقِ الهَدْيَ، فقد أمَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَفْسَخوا الحَجَّ إلى العُمرةِ، ثمَّ يَتحلَّلوا منها، ويَحْلِقوا رُؤوسَهم، ثمَّ يَخرُجون إلى الحِلِّ يومَ التَّرويةِ ويُحرِمون بالحجِّ.
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها