logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- [عن] عيسى بن طلحة قال: كنَّا عندَ مُعاويَةَ إذ سمِع المُناديَ يقولُ : اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ فقال مُعاويَةُ : اللهُ أكبَرُ فلمَّا قال : أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ قال مُعاويَةُ : وأنا أشهَدُ فلمَّا قال : أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - قال : وأنا أشهَدُ ثمَّ قال مُعاويَةُ : هكذا سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ
الراوي : معاوية | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 1684 خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | التخريج : أخرجه أحمد (16828)، والدارمي (1238)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (886، 887) جميعا مطولا بلفظه، وأصل الحديث في صحيح البخاري (612) .

سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بنَ أبِي سُفْيَانَ، وهو جَالِسٌ علَى المِنْبَرِ، أذَّنَ المُؤَذِّنُ، قالَ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، قالَ مُعَاوِيَةُ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، قالَ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فَقالَ مُعَاوِيَةُ: وأَنَا، فَقالَ: أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، فَقالَ مُعَاوِيَةُ: وأَنَا، فَلَمَّا أنْ قَضَى التَّأْذِينَ، قالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى هذا المَجْلِسِ، حِينَ أذَّنَ المُؤَذِّنُ، يقولُ ما سَمِعْتُمْ مِنِّي مِن مَقالتِي.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 914 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
كان أصحابُ رَسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحرَصَ النَّاسِ على اتِّباعِ سُنَّتِه وتَعليمِها للنَّاسِ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو أُمامةَ بنُ سَهلِ بنِ حُنَيْفٍ أنَّ مُعاويةَ بنَ أبي سُفْيانَ رَضيَ اللهُ عنهما وهو على المِنبَرِ كان يُرَدِّدُ ما يَقولُه المؤذِّنُ، وكان يَقولُ عندَ سَماعِ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ: وأنا، أيْ: وأنا أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكذلك عندَ سَماعِ: أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، ثمَّ توَجَّهَ إلى الناسِ، وقال بعْدَ فَراغِ المؤذِّنِ: إنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ مِثلَ ما قال، فبيَّنَ أنَّ فِعلَه إنَّما هو امتثالٌ لسُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد ورَدَ في فضْلِ تَرديدِ الأذانِ ما رواهُ أبو داودَ عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضيَ اللهُ عنهما: «أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ المؤَذِّنينَ يَفْضُلُوننا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قُلْ كما يَقولون، فإذا انتهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهْ»، وفي رِوايةِ مُسلمٍ مِن حَديثِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ مَن قال ذلك مِن قلْبِه دخَلَ الجنَّةَ.وعلى الذي يَسمَعُ الأذانَ أنْ يَقولَ مِثلَ ما يقولُ المؤَذِّنُ، إلَّا أنَّه -كما ثبَتَ عندَ مُسلِمٍ- يقولُ عندَ قَولِ المؤَذِّنِ: «حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ»: لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ.وفي الحديثِ: تَعلُّمُ العِلمِ وتَعليمُه مِن الإمامِ وهو على المِنبرِ.وفيه: مَشروعيَّةُ تَرديدِ الأذانِ وَراءَ المؤَذِّنِ.وفيه: إجابةُ الخطيبِ للمؤَذِّنِ وهو على المِنبرِ.وفيه: قولُ المُجيبِ: وأنا كذلك، ونحْوه. وفيه: إباحةُ الكلامِ قبْلَ الشُّروعِ في الخُطبةِ. وفيه: الجلوسُ قبْلَ الخُطبةِ.
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها