logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- قيلَ يا رسولَ اللَّهِ لِمَ ظاهرتَ للمحلِّقينَ ثلاثًا وللمقصِّرينَ واحدةً قالَ إنَّهم لم يشُكُّوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : طرح التثريب | الصفحة أو الرقم : 5/112
| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3045) واللفظ له، وأحمد (3311)، والطبراني (11150) (11/ 93) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - الحلق والتقصير حج - مناسك الحج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة

يا رسولَ اللَّهِ لمَ ظاهرتَ للمحلِّقينَ ثلاثًا وللمقصِّرينَ واحدةً قالَ إنَّهم لم يشُكُّوا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 2488 | خلاصة حكم المحدث : حسن

التخريج : أخرجه أحمد (3311)، وأبو يعلى (2718) والطحاوي في ((شرح المشكل)) (1364) بلفظه.

في هذا الحديثِ يُخْبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "قيل: يا رسولَ اللهِ، لِمَ ظاهرْتَ للمُحلِّقينَ ثلاثًا"، أي: انتصَرْتَ للمُحلِّقينَ، وأظهَرْتَ الدُّعاءَ لهم بالرَّحمةِ ثلاثَ مرَّاتٍ "وللمُقصِّرينَ واحدةً"، أي: دعوْتَ للمُقصِّرينَ مَرَّةً واحدةً، وفي روايةِ أحمدَ: "حلَقَ رِجالٌ يومَ الحُديبيةِ، وقصَّرَ آخرونَ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يرحَمُ اللهُ المُحلِّقينَ». قالوا: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ؟ قال: «يرحَمُ اللهُ المُحلِّقينَ». قالوا: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ؟ قال: «يرحَمُ اللهُ المُحلِّقينَ». قالوا: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ؟ قال: «والمُقصِّرينَ». قالوا: فما بالُ المُحلِّقينَ يا رسولَ اللهِ، ظاهَرْتَ لهم الرَّحمةَ؟" قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّهم لم يشُكُّوا"، أي: أنَّ الَّذين حَلَقوا شَعرَهم كلَّه حلْقًا تامًّا لم يشُكُّوا في كلامِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ووعْدِه لهم، فحَلَقوا حلْقًا تامًّا، أمَّا المُقصِّرونَ فكأنَّهم شكُّوا في ذلك، فقصَّروا؛ ليُوفِّروا شَعرَهم.
وفي صحيحِ مُسلمٍ: أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ذلك في حَجَّةِ الوداعِ؛ فمِن طريقِ يحيى بنِ الحُصينِ، عن جدَّتِه: أنَّها سمِعَتِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ دعا للمُحلِّقينَ ثلاثًا. ويُجْمَعُ بين الحديثينِ: بأنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دعا بذلك في المرَّتينِ. قيل: ووَجْهُ فَضيلةِ الحلْقِ على التَّقصيرِ أنَّه أبلَغُ في العِبادةِ، وأدَلُّ على صِدْقِ النِّيَّةِ في التَّذلُّلِ للهِ تعالى، ولأنَّ المُقصِّرَ مُبْقٍ على الشَّعرِ الَّذي هو زِينةٌ، والحاجُّ مأمورٌ بتَركِ الزِّينةِ، بل هو أشعثُ أغبَرُ.
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها