- لا يحلُّ لمسلِمٍ أن يروِّعَ مُسلِمًا
الراوي : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم: 6/62 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
- لا يحلُّ لمسلِمٍ أن يروِّعَ مُسلِمًا.
الراوي: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث: الشوكاني | المصدر: نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم: 6/62
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به
المسلِمُ أخو المُسْلِمِ، وله مِنَ الحُقوقِ ما يَجْعَلُ أُخوَّةَ الدِّينِ أشَدَّ مِنْ أُخوَّةِ النَّسبِ، ومن حُقوقِ الأُخوَّةِ ألَّا يُصيبَ المُسْلِمُ أخاه بالحَزَنِ والجَزَعِ أو بالخوفِ والذُّعرِ بأيِّ شَكْلٍ.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا يَحِلُّ لمُسلِمٍ أنْ يُروِّعَ مُسلِمًا"، أي: يَحْرُمُ على أيِّ مُسْلِمٍ أنْ يُفْزِعَ أو يُخوِّفَ مُسلِمًا مِثْلَه، بأيِّ شَكْلٍ وفي أيِّ حالٍ ولو كان بالمُزاحِ والمُداعَبةِ، وبالأحْرى فإنَّ تَعَمُّدَ تَفْزيعِ المسلمينَ وإخافتِهم تكونُ أَشَدَّ حُرْمَةً؛ فمَن كان مُسلِمًا حقًّا فإنَّه لا يَفعَلُ ذلك؛ وسببُ هذا الحَديثِ أنَّ بعضَ أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانوا يَسيرونَ مَعَه، أي: يَسيرونَ ليلًا، "فنام رَجُلٌ مِنْهم، فانْطَلَق بعضُهم إلى حَبْلٍ مَعَه فأَخَذَه"، أي: فأخَذَ الحَبلَ من الرَّجُلِ النائمِ مازحًا، أو رَبَط به النَّائمَ مازِحًا معَه، ويَحْتَمِلُ أنَّه رَبَطَ بالحبلِ الرَّجُلَ النَّائمَ، "ففَزِعَ"، أي: فَزِعَ الرجُلُ الذي كان نائمًا لَمَّا اسْتيقَظَ من فقده لحَبْلِه، أو خاف ممَّا فُعِلَ بِه.
وفي الحديثِ: النَّهيُ عَنْ إخافةِ المُسلمينَ، ولو بالمزاحِ
لا يحلُّ لمسلمٍ أن يروِّعَ مسلمًا
الراوي :
عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث :
الألباني
|
المصدر :
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5004 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
وفي هذا الحديثِ يَقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا يَحِلُّ لمُسلِمٍ أنْ يُروِّعَ مُسلِمًا"، أي: يَحْرُمُ على أيِّ مُسْلِمٍ أنْ يُفْزِعَ أو يُخوِّفَ مُسلِمًا مِثْلَه، بأيِّ شَكْلٍ وفي أيِّ حالٍ ولو كان بالمُزاحِ والمُداعَبةِ، وبالأحْرى فإنَّ تَعَمُّدَ تَفْزيعِ المسلمينَ وإخافتِهم تكونُ أَشَدَّ حُرْمَةً؛ فمَن كان مُسلِمًا حقًّا فإنَّه لا يَفعَلُ ذلك؛ وسببُ هذا الحَديثِ أنَّ بعضَ أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانوا يَسيرونَ مَعَه، أي: يَسيرونَ ليلًا، "فنام رَجُلٌ مِنْهم، فانْطَلَق بعضُهم إلى حَبْلٍ مَعَه فأَخَذَه"، أي: فأخَذَ الحَبلَ من الرَّجُلِ النائمِ مازحًا، أو رَبَط به النَّائمَ مازِحًا معَه، ويَحْتَمِلُ أنَّه رَبَطَ بالحبلِ الرَّجُلَ النَّائمَ، "ففَزِعَ"، أي: فَزِعَ الرجُلُ الذي كان نائمًا لَمَّا اسْتيقَظَ من فقده لحَبْلِه، أو خاف ممَّا فُعِلَ بِه.
وفي الحديثِ: النَّهيُ عَنْ إخافةِ المُسلمينَ، ولو بالمزاحِ
