- خُسِفَتِ الشمسُ فصلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والناسُ معه فقام قيامًا طويلًا قال : نحوًا مِنْ سورةِ البقرةِ قال : ثم ركَع ركوعًا طويلًا ثم رفَع فقام قيامًا طويلًا وهو دونَ الأولِ ثم ركَع ركوعًا طويلًا وهو دونَ الركوعِ الأولِ ثم سجَدَ ثم قام قيامًا طويلًا وهو دونَ القيامِ الأولِ ثم ركَع ركوعًا طويلًا وهو دونَ الركوعِ الأولِ ثم قام قيامًا طويلًا وهو دونَ القيامِ الأولِ ثم ركع ركوعا طويلًا وهو دونَ الركوعِ الأولِ ثم سجَد ثم انصرف وقد تجلَّتِ الشمسُ فقال : إنَّ الشمسَ والقمرَ آيتانِ مِنْ آياتِ اللهِ لا يُخسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه فإذا رأيتُم ذلك فاذكُروا اللهَ قالوا : يا رسولَ اللهِ رأيناك تناولتَ شيئًا في مقامِك هذا ثم رأيناك تكَعْكَعْتَ قال : إني رأيتُ الجنةَ أو أُريتُ الجنةَ ولم يشُكَّ إسحاقُ قال : رأيتُ الجنةَ فتناولتُ منها عُنقودًا ولو أخذتُه لأكلتُم منه ما بَقِيَتِ الدنيا ورأيتُ النارَ فلمْ أرَ كاليومِ منظرًا أفظعَ ورأيتُ أكثرَ أهلِها النساءَ قالوا : لِمَ يا رسولَ اللهِ قال : بكُفْرِهنَّ قال : أَيَكْفُرْنَ باللهِ عز وجل قال : لا ولكنْ يَكْفُرْن العَشِيرَ ويِكْفُرْنَ الإحسانَ لو أحسنتَ إلى إحداهن الدهرَ كلَّه ثم رأتْ منك شيئًا قالتْ : ما رأيتُ منك خيرًا قطُّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 5/127 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (5197)، ومسلم (907)، والنسائي (1493) باختلاف يسير، وأبو داود (1189) مختصراً، وأحمد (3374) واللفظ له
- خُسِفَتِ الشمسُ فصلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والناسُ معه فقام قيامًا طويلًا قال : نحوًا مِنْ سورةِ البقرةِ قال : ثم ركَع ركوعًا طويلًا ثم رفَع فقام قيامًا طويلًا وهو دونَ الأولِ ثم ركَع ركوعًا طويلًا وهو دونَ الركوعِ الأولِ ثم سجَدَ ثم قام قيامًا طويلًا وهو دونَ القيامِ الأولِ ثم ركَع ركوعًا طويلًا وهو دونَ الركوعِ الأولِ ثم قام قيامًا طويلًا وهو دونَ القيامِ الأولِ ثم ركع ركوعا طويلًا وهو دونَ الركوعِ الأولِ ثم سجَد ثم انصرف وقد تجلَّتِ الشمسُ فقال : إنَّ الشمسَ والقمرَ آيتانِ مِنْ آياتِ اللهِ لا يُخسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه فإذا رأيتُم ذلك فاذكُروا اللهَ قالوا : يا رسولَ اللهِ رأيناك تناولتَ شيئًا في مقامِك هذا ثم رأيناك تكَعْكَعْتَ قال : إني رأيتُ الجنةَ أو أُريتُ الجنةَ ولم يشُكَّ إسحاقُ قال : رأيتُ الجنةَ فتناولتُ منها عُنقودًا ولو أخذتُه لأكلتُم منه ما بَقِيَتِ الدنيا ورأيتُ النارَ فلمْ أرَ كاليومِ منظرًا أفظعَ ورأيتُ أكثرَ أهلِها النساءَ قالوا : لِمَ يا رسولَ اللهِ قال : بكُفْرِهنَّ قال : أَيَكْفُرْنَ باللهِ عز وجل قال : لا ولكنْ يَكْفُرْن العَشِيرَ ويِكْفُرْنَ الإحسانَ لو أحسنتَ إلى إحداهن الدهرَ كلَّه ثم رأتْ منك شيئًا قالتْ : ما رأيتُ منك خيرًا قطُّ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 5/127
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه البخاري (5197)، ومسلم (907)، والنسائي (1493) باختلاف يسير، وأبو داود (1189) مختصراً، وأحمد (3374) واللفظ له
يَحكي ابنُ عَبَّاس رضي الله عنهما أنَّ الشَّمسَ انخَسَفَتْ عَلى عَهدِ النَّبيِّ صَلَّى الله عليه وسلَّم فَصَلَّى بهم صَلاةَ الكُسوفِ جَماعةً. فَقامَ قيامًا طَويلًا، أي: فَوَقَفَ بَعدَ تَكبيرةِ الإحرامِ وُقوفًا طَويلًا مِقدارَ الوَقتِ الَّذي يَكفي لِقِراءةِ سورةِ البَقرةِ، ثمَّ رَكَعَ رُكوعًا طَويلًا، ثمَّ رَفَعَ فَقامَ قيامًا طَويلًا، وهو دونَ القيامِ الأوَّلِ، ثمَّ رَكَعَ رُكوعًا طَويلًا، وهو دونَ الرُّكوعِ الأوَّلِ، ثمَّ رَفَعَ، يَعني: أنَّ كُلَّ قيامٍ ورُكوع تَقدَّم فَهو أطوَلُ مِمَّا بَعدَه، ثمَّ سَجَدَ، أي: ثمَّ سَجَدَ سَجدتَينِ، ثمَّ قامَ قيامًا طَويلًا، وهو دونَ القيامِ الأوَّلِ، ثمَّ رَكَعَ رُكوعًا طَويلًا، وهو دونَ الرُّكوعِ الأوَّلِ، ثمَّ رَفَعَ فَقامَ قيامًا طَويلًا، وهو دونَ القيامِ الأوَّلِ، ثمَّ رَكَعَ رُكوعًا طَويلًا، وهو دونَ الرُّكوعِ الأوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ، ثمَّ سَجَدَ، أي: سَجَدَ سَجدتَينِ، وتَشَهَّد وسلَّم مِن صَلاتِه، ثمَّ انْصَرفَ وقَدْ تَجلَّت الشَّمسُ، أي: ظَهَرتْ، وعادَ إليها الضَّوءُ وزالَ الكُسوفُ. ثمَّ يُبيِّن صَلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ الشَّمسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِن آياتِ اللهِ لا يَنكسِفان ولا يَخسِفانِ لِمَوتِ أحَد، ولا لحَياتِه، فَإِذا رَأيتُم ذلك، فاذْكُروا اللهَ، قالوا: يا رَسولَ الله، رَأيناكَ تَناوَلتَ شَيئًا في مَقامِك، ثمَّ رَأيناكَ "كَعْكَعْتَ"، أي: تَأخَّرتَ، أو تَقَهقَرتَ. فَأجابَهم صَلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه رَأى الجنَّةَ، أي: رُؤْيا عَينٍ كُشِفَ له عنها، فَرَآها عَلى حَقيقتِها فتَناوَل في حالِ قيامِه الثَّاني مِن الرَّكعةِ الثَّانيةِ عُنقودًا، "ولَوْ أصَبتُه"، أي: ولَوْ تَمكَّنتُ مِن قَطفِه لأكَلتُم منه، أي: مِن العُنقودِ ما بَقيَت الدُّنيا. وأنَّه رَأى النَّارَ فلَم يَرَ مَنظرًا أفظَعَ وأقبَحَ وأشنَعَ وأسوَأَ منها. ورَأى أكثرَ أهلِها النِّساءَ "بِكُفرِهنَّ العَشيرَ"، أي: إحسانَ الزَّوجِ، وبِكُفرهنَّ الإِحسانَ، أي: عَدَم الاعتِرافِ بِه، أو جَحْده وإنكاره حَتَّى إنَّها تَقولُ: ما رَأيتُ مِنك خَيرًا قَطُّ إذا رَأت مِنك ما لا يُعجِبها.
في الحَديثِ: المُبادَرةُ إلى طاعةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، عِندَ حُصولِ ما يَخافُ مِنه وما يَحذَر عنه، وطَلَبُ دَفعِ البَلاءِ بذِكرِ اللهِ تَعالى وتَمجيدِه وأنواعِ طاعتِه.
وفيه: مُعجِزةٌ ظاهِرةٌ لِلنَّبيِّ صَلَّى الله عليه وسلَّم، وما كانَ عليه مِن نُصحِ أُمَّتِه وتَعليمِهم ما يَنفَعهم وتَحذيرِهم ممَّا يَضُرُّهم.
وفيه: مُراجَعةُ المُتَعلِّمِ لِلعالِم فيما لا يُدرِكه فَهمُه.
وفيه: النَّهيُ عَن كُفرانِ الإِحسانِ.
وفيه: إطلاقُ الكُفرِ عَلى جُحودِ النِّعمةِ
انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَصَلَّى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا نَحْوًا مِن قِرَاءَةِ سُورَةِ البَقَرَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وهو دُونَ القِيَامِ الأوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وهو دُونَ القِيَامِ الأوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وهو دُونَ القِيَامِ الأوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ وقدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقالَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتَانِ مِن آيَاتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذلكَ، فَاذْكُرُوا اللَّهَ.
قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شيئًا في مَقَامِكَ ثُمَّ رَأَيْنَاكَ كَعْكَعْتَ؟ قالَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي رَأَيْتُ الجَنَّةَ، فَتَنَاوَلْتُ عُنْقُودًا، ولو أصَبْتُهُ لَأَكَلْتُمْ منه ما بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وأُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أرَ مَنْظَرًا كَاليَومِ قَطُّ أفْظَعَ، ورَأَيْتُ أكْثَرَ أهْلِهَا النِّسَاءَ قالوا: بمَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: بكُفْرِهِنَّ قيلَ: يَكْفُرْنَ باللَّهِ؟ قالَ: يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ويَكْفُرْنَ الإحْسَانَ، لو أحْسَنْتَ إلى إحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شيئًا، قالَتْ: ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ.
الراوي :
عبدالله بن عباس | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1052 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في الحَديثِ: المُبادَرةُ إلى طاعةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، عِندَ حُصولِ ما يَخافُ مِنه وما يَحذَر عنه، وطَلَبُ دَفعِ البَلاءِ بذِكرِ اللهِ تَعالى وتَمجيدِه وأنواعِ طاعتِه.
وفيه: مُعجِزةٌ ظاهِرةٌ لِلنَّبيِّ صَلَّى الله عليه وسلَّم، وما كانَ عليه مِن نُصحِ أُمَّتِه وتَعليمِهم ما يَنفَعهم وتَحذيرِهم ممَّا يَضُرُّهم.
وفيه: مُراجَعةُ المُتَعلِّمِ لِلعالِم فيما لا يُدرِكه فَهمُه.
وفيه: النَّهيُ عَن كُفرانِ الإِحسانِ.
وفيه: إطلاقُ الكُفرِ عَلى جُحودِ النِّعمةِ
