- ما مِنْ نبيٍّ ولا خَليفةٍ أو قال ما من نبيٍّ إلَّا وله بِطانتان بطانةٌ تأمرُهُ بالمعروفِ وتنْهاهُ عن المنكرِ وبطانةٌ لا تَأْلوهُ خَبالًا ومَنْ وُقي شرَّ بطانةِ السوءِ فقد وُقِيَ يقولها ثلاثًا وهو مع الغالبةِ عليه منهما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 15/7 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (7198)، وأخرجه موصولاً الترمذي (2369) مطولاً، والنسائي (4203) باختلاف يسير، وأحمد (7887) واللفظ له
- ما مِنْ نبيٍّ ولا خَليفةٍ أو قال ما من نبيٍّ إلَّا وله بِطانتان بطانةٌ تأمرُهُ بالمعروفِ وتنْهاهُ عن المنكرِ وبطانةٌ لا تَأْلوهُ خَبالًا ومَنْ وُقي شرَّ بطانةِ السوءِ فقد وُقِيَ يقولها ثلاثًا وهو مع الغالبةِ عليه منهما.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 15/7
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (7198)، وأخرجه موصولاً الترمذي (2369) مطولاً، والنسائي (4203) باختلاف يسير، وأحمد (7887) واللفظ له
بيَّن النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ الرَّجُلَ إذا تولَّى وِلايةً كانت «له بِطانَتانِ» وبطانةُ الرَّجُلِ: خاصَّتُه الذين يُباطِنهم في الأمورِ ولا يُظهِر غيرَهم عليها، «بِطَانَةٌ تأمُره بالخيرِ وتَحضُّه»، أي: تَحثُّه «عليه، وبِطانةٌ تأمُره بالشرِّ وتَحضُّه عليه»، ثُمَّ بيَّن صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ المحفوظَ مِن ضَرَرِ بِطانَةِ الشرِّ هو مَن نال حِفْظَ الله وعِصْمَتَه، لا بِحَوْلِه ولا قُوَّتِه، وهذا تذكيرٌ للوُلاةِ بالتوكُّلِ والاستعانةِ بالله، وإظهارِ ضَعْفِ المخلوقِ وحاجتِه لخالقِه.
وفي الحديثِ: الحثُّ على تقريبِ أهل الصَّلاحِ.
وفيه: أنَّ تقريبَ أهل الصَّلاحِ مُعِينٌ على التوفيقِ والهِدايةِ .
ما اسْتُخْلِفَ خَلِيفَةٌ إلَّا له بطانَتانِ: بطانَةٌ تَأْمُرُهُ بالخَيْرِ وتَحُضُّهُ عليه، وبِطانَةٌ تَأْمُرُهُ بالشَّرِّ وتَحُضُّهُ عليه، والمَعْصُومُ مَن عَصَمَ اللَّهُ.
الراوي :
أبو سعيد الخدري | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6611 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي الحديثِ: الحثُّ على تقريبِ أهل الصَّلاحِ.
وفيه: أنَّ تقريبَ أهل الصَّلاحِ مُعِينٌ على التوفيقِ والهِدايةِ .
