الموسوعة الحديثية



يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أصحابَه مِن فِتَنِ الدُّنيا وشهواتها، ويُخبِرُهم بأنَّ المالَ والمتاعَ قد يأتي على الإنسانِ بالشَّرِّ والوبالِ، فقال: "إنَّما أخشَى عليكم مِن بَعدي ما يُفتَحُ عليكم مِن بركاتِ الأرضِ"، فذكَر خشيتَه على المُسلِمين مِن بركاتِ الأرضِ أن تكونَ سببَ الفتنةِ والبُعدِ عن طريقِ اللهِ تعالى ومنهجِه، ثمَّ ذكَر زهرةَ الدُّنيا، وهي حُسنُها وبهجتُها الفانيةُ، فقام رجُلٌ يسأَلُ: هل يأتي الخيرُ بالشَّرِّ؟! أي: هل يكونُ ما يُفتَحُ على المُسلِمِ مِن بركاتِ الأرضِ ونعيم الدُّنيا شرًّا فتصيرَ النِّعمةُ عقوبةً؟! فسَكَت عنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فعَلِم النَّاسُ أنَّه يوحَى إليه، فسكَتوا، كأنَّ على رؤوسِهم الطَّيرَ، أي: سكنوا دون تحرُّكٍ، كأنَّهم يُريدون صيدًا، فلا يتحرَّكون مخافةَ أن يطيرَ، ثمَّ إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسَح عن وجهِه الرُّحَضاءَ، أي: العرَقَ، فسأل صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن السَّائلِ آنفًا، أي: السَّائلِ في السَّاعةِ الحاضرة، فقال له: إنَّ الخيرَ لا يأتي إلَّا بخيرٍ، أي: الخيرَ الحقيقيَّ لا يأتي إلَّا بالخيرِ، وهذا مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إشارةٌ إلى أنَّ متاعَ الدُّنيا وبركاتِ الأرضِ ليست خيرًا حقيقيًّا؛ لِما فيها مِن الفِتنةِ والإشغالِ عن كَمالِ الإقبالِ على اللهِ تعالى في غالب الأحوالِ، ثمَّ ضرَب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مثَلًا لِمَن يضُرُّه متاعُ الدُّنيا، فجعَله كالدَّابَّةِ الَّتي تأكلُ ما ينبُتُ بجانبِ الرَّبيعِ، وهو جدولُ الماء، فتأكُلُ حتَّى يُصيبَها الحبَطُ، وهو انتفاخُ البطنِ مِن كثرةِ الأكل، وهو داءٌ يُؤدِّي إلى الموتِ، أو يُلِمُّ، أي: يُقرِّبُ مِن الموتِ، وأنَّ النَّاجيَ مِن هذه الدَّوابِّ هو آكِلةُ الخضِرِ فقط، أي: الدَّابَّةُ الَّتي تأكلُ الخَضِرَ فقط، فإنَّها تأكُلُ حتَّى يمتلئَ خَصرُها، أي: معِدتُها، ثمَّ ثَلَطَتْ وبالت، أي: ألقَتْ بعرها رقيقًا، ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ونِعم صاحبُ المُسلِم لِمَن أخَذه بحقِّه»، أي: نِعم المالُ للمُسلِم الَّذي يجمَعُه مِن حلالٍ، فيُنفِقُه في سبيلِ الله، وعلى اليتامى والمساكين، ثمَّ حذَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن يجمَعُ المالَ بغيرِ حقِّه مِن الحرام، أنَّه سيكونُ كالآكِل الَّذي لا يشبَعُ؛ لأنَّه كلَّما نال منه شيئًا ازدادَتْ رغبتُه، واستقَلَّ ما عنده، ونظَر إلى ما فوقه، ثمَّ يكونُ هذا المالُ شهيدًا عليه يومَ القِيامة.