logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى العيدَ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ وأبا بكرٍ وعمرَ _ أو عثمانَ شكَّ يَحْيى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 1147
| التخريج : أخرجه أبو داود (1147) واللفظ له، وابن ماجه (1274)، وأحمد (2004) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة أذان - الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
عَلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ماذا نَفعَلُ في يَومِ العِيدَينِ، مِن الذِّكرِ والصَّلاةِ، وكَيفيَّةِ ذلك. وفي هذا الحَديثِ بَيانٌ لِبعضِ ذلك؛ حيث يُخبرُ ابْنُ عبَّاس رَضِي الله عنهما: «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى العيدَ بِلا أذانٍ ولا إِقامةٍ»، أي: بِلا أذانٍ للصَّلاةِ يَومَ العيدِ حينَ يَخرُجُ الإمامُ، ولا بَعدَما يَخرُج، وبِلا إقامةٍ، وإنَّما هو اجْتماعُ النَّاسِ والذِّكرُ، والصَّلاةُ، ثم خُطْبةُ الإمامِ، «وأبو بَكْرٍ وَعُمَرُ أو عُثْمانُ- شَكَّ يَحْيى- فَعَلوا كما فَعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ»، ويحيى هو: ابنُ سَعيدٍ القَطَّانِ أحَدُ رُواةِ الحَديث، شَكَّ في ذِكرِ عُمرَ أو عُثمان في هذه الرِّواية. وهذا يُبيِّنُ اتِّباعَ الخُلفاءِ الراشدينَ لهَدْيِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الأمْرِ( ).
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها