logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مَثنى مَثنى ، ويقيمُ واحدةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 604
| التخريج : أخرجه ابن ماجة (732) واللفظ له، والدارقطني في ((سننه)) (934)، وابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (1/ 263) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة أذان - فضل التأذين مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث
الأذانُ والإقامةُ للصَّلاةِ من شَعائرِ الإسلامِ، وقد عَلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَيفِيتَّهما.
وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو رافِعٍ خَادِمُ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «رَأيتُ بِلالًا يُؤذِّنُ بين يَدَي رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى»، أي: يَأتي بِكَلِماتِه وجُمَلِه مُكرَّرةً مَرَّتينِ مَثْنَى مَثْنَى، وهذا مُحمولٌ على الغالِبِ، وإلا فَالتَّكْبيرُ في أوَّلِه مُكرَّرٌ أَرْبَع مَرَّاتٍ، وَكَلمةُ التَّوحيدِ مُفرَدةٌ في آخِرِه وتُذْكَرُ مَرَّةً واحِدةً، «ويُقيمُ وَاحِدةً»، أي: ويَجْعَلُ جُملَ الإقامةِ مَرَّةً واحِدةً، وهو مَحمولٌ على التَّغليبِ أيْضًا، أو معناه: أنَّه يَجْعلُ الإقامةَ على نِصفِ الأذانِ، فيما يَصلُحُ للاتِّفاقِ؛ فلا يُشْكِلُ بِتَكْرارِ التَّكبيرِ في أوَّلِها وآخِرِها، أو تَكرار (قد قامتِ الصَّلاةُ)( ).
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها