logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ خَيلَنا أوطِئَت مِن نساءِ المشرِكينَ وأولادِهم ؟ قالَ : هم مِن آبائِهم
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : الصعب بن جثامة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1570
| التخريج : أخرجه البخاري (3012)، ومسلم (1745)، وأبو داود (2672)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8622)، وابن ماجه (2839) بنحوه، والترمذي (1570) واللفظ له، وأحمد (16424).
التصنيف الموضوعي: جهاد - الغارة من المسلمين على الكفار
|أصول الحديث
بيَّنَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَ الحرْبِ والجِهادِ في سبيلِ اللهِ؛ فكما نهى عن قتْلِ مَن لم يَشترِكْ في القِتالِ ضِدَّ المُسلمين، وعن قطْعِ الشَّجرِ والتَّخريبِ، فإنَّه بيَّنَ كيف يَتعاملُ المُجاهِدون مع الذُّرِّيةِ والصِّغارِ، وبيَّنَ حُكْمَ مَن قُتِلَ خطأً دُونَ قصدٍ.
كما في هذا الحديثِ، حيثُ يُخبِرُ الصَّعْبُ بنُ جَثَّامةَ رضِيَ اللهُ عنه قال: "قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ خيْلَنا أُوطِئَتْ من نِساءِ المُشرِكين وأولادِهم؟"، أي: داسَتْ بأقدامِها بَعضًا من نِساءِ المُشركين وأولادِهم دونَ قصدٍ لقتلِهم أثناءَ الغزْوِ والحرْبِ، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُوضِّحًا حُكْمَهم: "همْ من آبائِهم"، أي: هم في الحُكْمِ في تلك الحالةِ مِثْلُ آبائِهم، وليس المُرادُ إباحةَ قتْلِهم بطريقِ القَصْدِ إليهم، بلِ المُرادُ إذا لم يُمْكِنِ الوُصولُ إلى الآباءِ إلَّا بوطْءِ الذُّرِّيةِ، فإذا أُصيبوا لاختلاطِهم بهم جاز قتْلُهم، وهذا بَيانُ أنَّ قتْلَهم وإنْ كان قد نُهِيَ عنه، إلَّا أنَّه ليس فيه دِيةٌ ولا قِصاصٌ.
وفي الحديث: بيانُ تَنظيمِ الإسلامِ لأحْكامِ الحربِ.
وفيه: مَشروعيَّةُ قَتْلِ الذُّريَّةِ والنِّساءِ عندَ الاضطرارِ، ودونَ تعمُّدِ قَتْلِهم في الحربِ، وأنَّ الأولادَ والزَّوجاتِ يأخذونَ حُكمَ الرِّجالِ المقاتِلةِ في الحرْبِ إذا كانوا سببًا في مَنْعِ الوُصولِ إلى مُقاتلةِ المشركينَ.
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها