logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أتى النبيَّ صلى الله عليه و سلم وعليه ثوبان مُعصْفَران، فغَضِبَ النبيُّ صلى الله عليه و سلم، وقال: اذهبْ فاطرَحْهما عنك . قال : أين يا رسولَ الله ؟ قال : في النارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 5332
| التخريج : أخرجه النسائي (5317)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - المصبوغ بالصفرة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به زينة اللباس - المعصفر للصبيان وغيرهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم دائمًا ما يُحرِّضُ أصحابَه رِضُوانُ اللهِ عليهم على مُخالفةِ أعداءِ الدِّينِ كالمُشرِكين واليهودِ والنَّصارى.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رَضِي اللهُ عَنهما أنَّه "أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وعليه ثَوبانِ مُعصفَرانِ"، أي: جاء عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو وهو يَلبَسُ ثوبَين مَصبوغَين بالعُصفُرِ، وهو: نَبتٌ يُصبَغُ به وصِبغُه أصفرُ، "فغَضِب النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، أي: للِباسِه لهما، وقال: "اذهَبْ فاطْرَحْهما عنك"، أي: انزِعْهما وارْمِ بهما، فقال عبدُ اللهِ: "أين يا رسولَ اللهِ؟"، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "في النَّارِ"، أي: يَحرِقُهما. وفي روايةِ مسلِمٍ: "قلتُ: أغسِلُهما؟ قال: بل أَحرِقْهما"، وإحراقُهما تشديدٌ ومبالَغةٌ في الإنكارِ، وفي روايةٍ أخرى: "إنَّ هذه مِن ثيابِ الكُفَّارِ فلا تَلبَسْها"؛ فدلَّتِ الرِّوايةُ: أنَّ النَّهيَ لِما فيه مِن مُشابَهةِ الكفَّارِ.
وقد اختُلِفَ في الثَّوبِ المصبوغِ بالأصفرِ؛ نظرًا لتَعدُّدِ الرِّواياتِ الصَّحيحةِ في ذلك، وخُلاصةُ ذلك: أنَّ النَّهيَ للرِّجالِ فقط وليس للنِّساءِ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمَر ابنَ عُمرَ أن يُلبِسَها لإِحْدى نِسائِه؛ فالنهيُ للرَّجُل؛ مُحرِمًا أو غير مُحرِم؛ لحديثِ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو، حيثُ أمَرَه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بحرقه بالنار، ولم يسمح له في غسله، وغير ذلك من الأحاديثِ، أمَّا أحاديثُ الإباحةِ الأخرى؛ فحَمَلَها العُلماءُ على أنَّ ما صُبِغ غَزْلُه ثمَّ نُسِجَ فَلَيْسَ بداخلٍ فِي النَّهْي، أمَّا المنهيُّ عنه فهو الصَّبغُ به بعدَ النَّسجِ .
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها