logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن حَمْنةَ بنتِ جَحْشٍ أنَّها كانتْ مُستحاضةً، وكان زَوجُها يُجامِعُها.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 310
| التخريج : أخرجه أبو داود (310) والبيهقي (1582) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان المستحاضة نكاح - الترغيب في الجماع نكاح - عشرة النساء حيض - المستحاضة
|أصول الحديث
في هذا الحديثِ بيانٌ لحُكْم جِماعِ المُسْتَحَاضَةِ؛ فأُمُّ حَبيبةَ رضِيَ اللهُ عنها- وهي حَمْنةُ بنتُ جَحشٍ أختُ زينبَ بنتِ جَحشٍ زَوجِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم- كانت تحْتَ عبد الرَّحمنِ بنِ عوفٍ، وكانت مُسْتَحَاضَةً، أي: في وقْتِ استِحاضَتِها، و"الاسْتِحاضَةُ": نزولُ الدَّمِ بعدَ انتِهاءِ مُدَّةِ الحيْضِ المُعتَادَةِ، وهو سَيَلانُ دَمِ عِرْقٍ في أدْنَى الرَّحِم يُسمَّى العاذِلَ، لوْنُه أحمَرُ، رقيقٌ، غيرُ مُنْتِنٍ، يتجمَّدُ إذا خرَج من الرَّحِم، بخِلاف دمِ الحَيْضِ، فهو على العكْسِ مِن ذلك، وكانتْ أُمُّ حبيبةَ ينزِلُ منها هذا الدَّمُ، وكان زوجُها عبدُ الرَّحمنِ يجامِعُها، مِن الجِمَاع وهو الوَطْءُ؛ لأن المستَحاضَةَ كالطَّاهِرَةِ في الصَّلاةِ والصَّوْمِ، وكذلك في الجِمَاعِ، فهي مأمُورةٌ فقط بالاحتِياطِ للطَّهارَةِ مِن الحَدَثِ، وقَد فعَلَا ذلك في وقتِ نُزولِ الوَحْيِ، ولم يَنْزِل في النَّهْيِ عن ذلك شيءٌ. .
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها