الموسوعة الحديثية


- عن ابنِ عباسٍ قال : أهلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالحجِّ فلما قدِم طاف بالبيتِ وبين الصفا والمروةِ ولم يقصِّرْ ولم يحلَّ من أجلِ الهَديِ وأمر مَن لم يكنْ ساق الهديَ أن يطوفَ وأن يسعَى ويقصِّرَ ثم يحلَّ أو يحلقُ ثم يحِلَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 1792
| التخريج : أخرجه أبو داود (1792)، وأحمد (2152)
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - التمتع بالحج حج - القران بالحج حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
الحَجُّ أحدُ أركانِ الإسلامِ ومَبانيه العِظامِ، وعلى المسلمِ أنْ يَلتزِمَ بهَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَناسِكِ الحَجِّ، وهذا الحديثُ يُوضِّحُ لنا جانبًا من كيفيَّةِ حَجِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفيه يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: أهَلَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحجِّ، أي: أَحْرَمَ وَلَبَّى بالحجِّ.
قال: فلمَّا قدِمَ طافَ بالبيتِ وبين الصَّفا والمروةِ، أي: فَعَلَ ذلك وهو باقٍ على إحرامِه، ولم يُقَصِّرْ كما قَصَّرَ المُعتمِرونَ، ولم يَحِلَّ من أجْلِ الهَدْيِ، أي: لم يَحِلَّ عِند المروةِ بعْدَ أنِ انْتَهى مِنَ الطَّوافِ والسَّعْيِ؛ لأنَّه ساقَ الهَدْيَ، فلا يُتَحَلَّلُ من عمَلِ العُمْرَةِ حتَّى يتِمَّ الحَجُّ، وبانَ بذلك أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان قارنًا.
قال: وأمَرَ مَنْ لم يكُنْ ساقَ الهَدْيَ أنْ يَطوفَ وأنْ يَسْعى ويُقَصِّرَ ثمَّ يَحِلَّ، أو يَحْلِقَ ثمَّ يَحِلَّ؛ لأنَّه يُخَيَّرُ بين التَّقصيرِ الحَلْقِ.
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها