هذا الحديثُ مُخْتَصَرٌ مِن حديثٍ آخَرَ، وفيه تفسيرُ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما لبعضِ آياتِ القُرآنِ، حيثُ يَقولُ عَبْدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما في قولِه تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ}
[البقرة: 124] : "ابْتَلاه اللهُ بالطَّهارةِ"، أي: بخِصال الفِطرةِ التي فيها التَّنظُّفُ والتَّطهُّرُ وإحسانُ الهيئةِ؛ "خَمْسٌ في الرَّأسِ، وخَمْسٌ في الجَسَدِ"، أي: هي عَشْرٌ، مِنْها خَمْسٌ تكونُ في الرَّأسِ، ومِنْها خَمْسٌ تكونُ في الجَسَدِ؛ "في الرَّأسِ"، أي: والتي في الرَّأسِ: "قَصُّ الشَّارِبِ، والمَضْمضةُ، والاسْتِنشاقُ، والسِّواكُ، وفَرْقُ الرَّأسِ"، والفَرْقُ هو أنْ يُمَشِّطَ الإنسانُ شَعَرَه ثُمَّ يَجْعلَه نِصْفَينِ على جانِبَيِ الرَّأسِ، بحيثُ تَظْهَرُ الجَبْهةُ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَفْرُقُ شَعْرَه.
"وفي الجَسَدِ"، أي: والتي في الجَسَدِ: "تقليمُ الأظْفارِ، وحَلْقُ العانَةِ"، والعانةُ: الشَّعْرُ الَّذي يَنْبُتُ حولَ الفَرْجِ، "والخِتانُ، ونَتْفُ الإبْطِ، وغَسْلُ مكانِ الغائطِ والبَولِ بالماءِ".
قال أبو داودَ: "ولم يَذْكُرْ"، أي: ابنُ عبَّاسٍ في حَديثِه، "إعفاءَ اللِّحيةِ"، أي: ضِمْنَ هذه الخِصالِ.
وقد ثَبَتَ في صحيحِ مُسْلِمٍ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، واسْتِنشاقُ الماءِ، وقصُّ الأظفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الإبْطِ، وحَلْقُ العانَةِ، وانْتِقاصُ الماءِ"، قال زَكريَّا: قال مُصْعَبٌ: ونَسيتُ العاشرةَ، إلَّا أنْ تكونَ المضمضةَ.
اللغة