- عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وذلِكَ أنَّ الرَّجُلَ كانَ يرثُ امرأةَ ذي قرابتِهِ فيعضلُها حتَّى تموتَ أو تردَّ إليهِ صداقَها، فأحكمَ اللَّهُ عن ذلِكَ ونَهَى عن ذلِكَ [ وفي روايةٍ ] فوعظَ اللَّه ذلِكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2090 و 2091 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح [والرواية] صحيحة بما قبلها
- عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وذلِكَ أنَّ الرَّجُلَ كانَ يرثُ امرأةَ ذي قرابتِهِ فيعضلُها حتَّى تموتَ أو تردَّ إليهِ صداقَها، فأحكمَ اللَّهُ عن ذلِكَ ونَهَى عن ذلِكَ [ وفي روايةٍ ] فوعظَ اللَّه ذلِكَ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2090 و 2091
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح [والرواية] صحيحة بما قبلها
نهَى اللهُ عزَّ وجلَّ عن أكْلِ الأمْوالِ بالباطِلِ، وفي هذا الحدِيثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما عن سبَبِ نزُولِ قولِهِ تعالَى: {يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ} [النساء: 19]، أي: لا تَأخُذوا أموالَهم الَّتي أصبحَتْ حقًّا لهنَّ منَ المِيراثِ، أو ربَّما يكونُ المَعنى: لا يَحِلُّ لَكم أن تَأخُذوا النِّساءَ بأنفُسِهِنَّ وذواتِهِنَّ كمِيراثٍ لكُم من آبائِكم أو ممَّن تَرِثونَه، كما كانوا يَفعَلونَ في الجاهِلِيَّةِ، ولا يحِلُّ لكم أن تَعضُلوهنَّ، أي: أنْ تقهَروهنَّ وتمنَعوهنَّ منَ الزَّواجِ بغَيرِكم لِتأخُذوا ما أعطَيتُموهنَّ من مَهْرٍ؛ يقولُ ابنُ عَبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما ويَحكِي طرَفًا ممَّا كان يَحدُثُ في الجَاهِليَّةِ: "كانوا إذا ماتَ الرَّجُلُ"، أي: كانوا في الجاهِلِيَّةِ إذا ماتَ الرَّجُلُ وترَكَ زَوجَتَه وأموالَه، "كان أوْلِياؤُه أحَقَّ بامرَأَتِه"، أي: كان عُرْفُهم أنَّ أوْلياءَ الميِّتِ ووَرَثَتَهُ أَوْلَى وأحقُّ بالتَّصرُّفِ في زَوجَتِه فيُمسِكونَها، "إنْ شاءَ بعضُهم تزَوَّجَها"، أي: إنْ أرادَ أحَدُ هؤلاءِ الأَولِياءِ أن يَتزوَّجَها تزَوَّجها دونَ اعتِبارٍ لإذْنِها أو لِإذنِ أهْلِها، "وإنْ شاؤوا زَوَّجُوها"، أي: وإن شاء الأَوْلياءُ منَ الوَرَثَةِ أن يتوَلَّوا هم زواجَها مِن غيرِهم إن أرَادُوا، "وإن شاؤوا لَم يُزوِّجُوها"، أي: وكان لهم أيضًا أنْ يَمنَعوها منَ الزَّواجِ منهم ومن غيرِهم لِما معها من مِيراثٍ، "فهم أحَقُّ بها من أهْلِها"، أي: إنَّهم كانوا يرَوْنَ أنَّهم أحَقَّ بوَلَايَتِها من أقارِبِها؛ كأبِيها وما شابَهَ، "فنزَلَتْ هذه الآيةُ في ذلك"، أي: فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ تلك الآيةَ يَنهاهم فيها عن فِعْلِهم هذا.
وفي الحدِيثِ: تَكريمُ الشَّرْعِ للمَرْأَةِ، وحِفْظُه لحُقُوقِها.( ).
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ} [النساء: 19]، قالَ: كَانُوا إذَا مَاتَ الرَّجُلُ كانَ أوْلِيَاؤُهُ أحَقَّ بامْرَأَتِهِ؛ إنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا، وإنْ شَاؤُوا زَوَّجُوهَا، وإنْ شَاؤُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا، فَهُمْ أحَقُّ بهَا مِن أهْلِهَا، فَنَزَلَتْ هذِه الآيَةُ في ذلكَ.
الراوي :
عبدالله بن عباس | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4579 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي الحدِيثِ: تَكريمُ الشَّرْعِ للمَرْأَةِ، وحِفْظُه لحُقُوقِها.( ).
