- أنَّهُ دَخَلَ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ علَى مَيْمُونَةَ بنْتِ الحَارِثِ وَهي خَالَتُهُ، فَقُدِّمَ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ لَحْمُ ضَبٍّ جَاءَتْ به أُمُّ حُفَيْدٍ بنْتُ الحَارِثِ مِن نَجْدٍ، وَكَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِن بَنِي جَعْفَرٍ، وَكانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ لا يَأْكُلُ شيئًا حتَّى يَعْلَمَ ما هُوَ...، ثُمَّ ذَكَرَ بمِثْلِ حَديثِ يُونُسَ. وَزَادَ في آخِرِ الحَديثِ: وَحَدَّثَهُ ابنُ الأصَمِّ، عن مَيْمُونَةَ وَكانَ في حَجْرِهَا. وفي رواية : أُتِيَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَنَحْنُ في بَيْتِ مَيْمُونَةَ بضَبَّيْنِ مَشْوِيَّيْنِ بمِثْلِ حَديثِهِمْ، وَلَمْ يَذْكُرْ يَزِيدَ بنَ الأصَمِّ، عن مَيْمُونَةَ. وفي رواية : أُتِيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَهو في بَيْتِ مَيْمُونَةَ وَعِنْدَهُ خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ بلَحْمِ ضَبٍّ، فَذَكَرَ بمَعْنَى حَديثِ الزُّهْرِيِّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1946 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
- أنَّهُ دَخَلَ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ علَى مَيْمُونَةَ بنْتِ الحَارِثِ وَهي خَالَتُهُ، فَقُدِّمَ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ لَحْمُ ضَبٍّ جَاءَتْ به أُمُّ حُفَيْدٍ بنْتُ الحَارِثِ مِن نَجْدٍ، وَكَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِن بَنِي جَعْفَرٍ، وَكانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ لا يَأْكُلُ شيئًا حتَّى يَعْلَمَ ما هُوَ...، ثُمَّ ذَكَرَ بمِثْلِ حَديثِ يُونُسَ.
وَزَادَ في آخِرِ الحَديثِ: وَحَدَّثَهُ ابنُ الأصَمِّ، عن مَيْمُونَةَ وَكانَ في حَجْرِهَا. وفي رواية : أُتِيَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَنَحْنُ في بَيْتِ مَيْمُونَةَ بضَبَّيْنِ مَشْوِيَّيْنِ بمِثْلِ حَديثِهِمْ، وَلَمْ يَذْكُرْ يَزِيدَ بنَ الأصَمِّ، عن مَيْمُونَةَ.
وفي رواية : أُتِيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَهو في بَيْتِ مَيْمُونَةَ وَعِنْدَهُ خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ بلَحْمِ ضَبٍّ، فَذَكَرَ بمَعْنَى حَديثِ الزُّهْرِيِّ..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1946
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
في هذا الحَديثِ يَقولُ أبو أُمامَةَ بنُ سَهلِ بنِ حُنَيْفٍ الأنصاريُّ: إنَّ ابنَ عَبَّاسٍ أخبرَه أنَّ خالدَ بنَ الوَليدِ الَّذي يُقالُ لَه: سَيفُ اللهِ، وهوَ اسمٌ لَه سَمَّاهُ بِه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أخبرَه: أنَّه دَخلَ مَع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مَيمونَةَ، وهيَ خالتُه وخالةُ ابنِ عَبَّاسٍ، فوَجدَ عِندَها ضَبًّا "مَحنوذًا"، أي: مَشويًّا، قَدِمَت بِه أُختُها حَفيدَةُ بِنتُ الْحارثِ مِن نَجدٍ، فَقَدَّمتِ الضَّبَّ لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وَكان قَلَّما يُقدِّمُ يَدَه لِطعامٍ حتَّى يُحدَّثَ به ويُسمَّى لَه، يَعني: يُذكَرَ لَه نَوعُ الطَّعامِ، فأَهوى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَدَه إلى الضَّبِّ، فَقالتِ امْرأةٌ مِنَ النِّسوةِ الحُضورِ: أَخبِرْنَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ما قَدَّمتُنَّ لَه، وَقَالَتْ: هوَ الضَّبُّ يا رَسولَ اللهِ، فرَفعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه عَنِ الضَّبِّ! فَقالَ خالِدُ بنُ الوَليدِ مُستفهِمًا: أحرامٌ الضَّبُّ يا رَسولَ اللهِ؟ يَعني: أمَمنوعٌ أكلُ الضَّبِّ؟ فَقال النَّبيُّ: صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (لا، وَلكِنْ لَمْ يَكنْ بأرضِ قَومي، فأجِدُني أَعَافُه)، يَعني: لَمْ يَكنْ مَعروفًا في مَكَّةَ وَما حَولَها فأجِدُ نَفسي تَكرَهُه، وَلا تَتوقُ إليه. فَقالَ خالدٌ بَعد أنْ تَأكَّد مِن أنَّه حَلالٌ: فَاجتَررْتُه فأكلْتُه، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنظُرُ إليَّ.
وفي الحديث: مَشروعيَّةُ أكْلِ الضبِّ، وإقرارُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بذلك.
وفيه: أنَّ ما عَافَه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأَنفِتْ منه نفْسُه مِن أنواعِ الطعامِ؛ بسببِ عدمِ اعتيادِه عليه ليس مُحرَّمًا..
أنَّ خالِدَ بنَ الوَلِيدِ، الذي يُقالُ له سَيْفُ اللَّهِ، أخْبَرَهُ أنَّه دَخَلَ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى مَيْمُونَةَ، وهي خالَتُهُ وخالَةُ ابْنِ عبَّاسٍ، فَوَجَدَ عِنْدَها ضَبًّا مَحْنُوذًا، قدْ قَدِمَتْ به أُخْتُها حُفَيْدَةُ بنْتُ الحارِثِ مِن نَجْدٍ، فَقَدَّمَتِ الضَّبَّ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ قَلَّما يُقَدِّمُ يَدَهُ لِطَعامٍ حتَّى يُحَدَّثَ به ويُسَمَّى له، فأهْوَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَهُ إلى الضَّبِّ، فَقالتِ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسْوَةِ الحُضُورِ: أخْبِرْنَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما قَدَّمْتُنَّ له، هو الضَّبُّ يا رَسولَ اللَّهِ، فَرَفَعَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَهُ عَنِ الضَّبِّ، فقالَ خالِدُ بنُ الوَلِيدِ: أحَرامٌ الضَّبُّ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: لا، ولَكِنْ لَمْ يَكُنْ بأَرْضِ قَوْمِي، فأجِدُنِي أعافُهُ قالَ خالِدٌ: فاجْتَرَرْتُهُ فأكَلْتُهُ، ورَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْظُرُ إلَيَّ.
الراوي :
عبدالله بن عباس | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5391 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي الحديث: مَشروعيَّةُ أكْلِ الضبِّ، وإقرارُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بذلك.
وفيه: أنَّ ما عَافَه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأَنفِتْ منه نفْسُه مِن أنواعِ الطعامِ؛ بسببِ عدمِ اعتيادِه عليه ليس مُحرَّمًا..
