logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- وإذَا قرأَ فأنصِتوا [يعني حديث: إنَّما الإمامُ ليُؤتَمَّ به ، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا قرأَ فأنصِتوا]
خلاصة حكم المحدث : صحيح [ليس من أحاديث كتابه الصحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 404
| التخريج : أخرجه أبو داود (604)، والنسائي (921)، وابن ماجه (846). ورد في صحيح مسلم (404): [قال أبو إسحاق: قال أبو بكر ابن أخت أبي النضر في هذا الحديث فقال مسلم: تريد أحفظ من سليمان؟ فقال له أبو بكر: فحديث أبي هريرة؟ فقال: هو صحيح يعني وإذا قرأ فأنصتوا. فقال: هو عندي صحيح. فقال: لم لم تضعه ها هنا؟ قال: ليس كل شىء عندي صحيح وضعته ها هنا. إنما وضعت ها هنا ما أجمعوا عليه]
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
|أصول الحديث
الصلواتُ الخَمسُ في جماعةٍ مِن نِعمِ اللهِ على خَلقهِ، فِبها يَترابطُ المجتمعُ وبها يتربَّى على وَحدةِ الصَّفِّ والتراصِّ، وتوحيدِ الكلمةِ، والتَّعاونِ، والعَملِ الجماعيِّ دونَ كَثرةِ الجدلِ غيرِ المفيدِ، ومن مُتطلَّباتِها الخشوعُ والهدوءُ والتركيز، والإنصاتُ للإمامِ وهو يقرأُ.
وهذا الحديثُ جزءٌ من روايةٍ فيها: "إنَّما جُعلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ بهِ، فإذا كبَّر، فكبِّروا"، أي: إنَّ الإمامَ في الصلاةِ يجبُ الاقتِداءُ بأفعالهِ وأقوالهِ كلِّها، ومِنها التَّكبيرُ، وإذا "قرأَ"، أي: الإمامُ في الصلاةِ "فأنصِتوا"، أي: إلى القرآنِ الذي يُقرَأ فهذا أنفعُ في الإيمانِ وأكثرُ في الأجرِ وخيرٌ لكم عِند ربِّكم، وقيلَ: المقصودُ هنا الإنصاتُ فيما عدا الفاتِحةَ، فيقرؤُها المأمومُ خلفَ الإمامِ فيكونُ هذا الوقتُ مُستَثنَى مِن الإنصاتِ.
وفي الحديثِ: أمرُ المأمومِ بالإنْصاتِ عندَ قراءةِ الإمامِ في الصلاةِ.
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها