logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- كَشَفَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ السِّتْرَ ورَأْسُهُ مَعْصُوبٌ في مَرَضِهِ الذي مَاتَ فِيهِ، فَقالَ: اللَّهُمَّ هلْ بَلَّغْتُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، إنَّه لَمْ يَبْقَ مِن مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إلَّا الرُّؤْيَا يَرَاهَا العَبْدُ الصَّالِحُ، أوْ تُرَى له...، ثُمَّ ذَكَرَ بمِثْلِ حَديثِ سُفْيَانُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 479 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه مسلم (479)
خُتِمَتِ النُّبوَّةُ بمُحمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم، وانقطَع الوحيُ، ولكن مِن رحمةِ اللهِ بالمؤمنين أنْ أبْقَى مِن مُبشِّرات النُّبوَّة الرُّؤيا الصَّادقةِ في المنامِ؛ يَستبْشِرُ بها المؤمِنُ الصَّالِح، وتُثبِّتُه على الحقِّ، وفي هذا الحديثِ يَحكي عبدُ الله بنُ عبَّاس رضي الله عنهما أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم كشَف السِّترَ، أي: الحِجابَ الَّذي يُواري بابَ الحجرةِ النَّبويَّةِ، "ورأسُه معصوبٌ في مرضِه الَّذي ماتَ فيه"، أي: مشدودٌ على رأسِه بعِصابةٍ أو لُفافةٍ مِن ثوبٍ ونحوِه، "قال: اللَّهمَّ هل بلَّغْتُ؟ ثلاثَ مرَّاتٍ"، أي: اللَّهمَّ اشهَدْ أنِّي قد بلَّغْتُ رسالتَك وأدَّيْتُها إلى النَّاسِ وذلك عندما رأى النَّاسَ صُفوفًا في الصَّلاةِ خَلْف أبي بكر رضِي اللهُ عنه، ثمَّ قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مُبشِّرًا النَّاسَ: "إنَّه لم يَبْقَ مِن مُبشِّراتِ النُّبوَّةِ، أي: لم يَبقَ مِن بعدِ انقطاعِ الوحي بموتِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، إلَّا الرُّؤيا، أي: ما يرَى الإنسانُ في منامِه، يراها العبدُ الصَّالحُ، أو تُرَى له"، أي: يُريها اللهُ للمُؤمنِ رِفقًا به؛ وتكون واضحةً للعبدِ وربَّما كان فيها بِشارةٌ أو تنبيهٌ عن غفلةٍ، وما شابه ذلك، وفي هذا بيانٌ مِن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بانقطاعِ النُّبوَّةِ بعدَه، وأنَّه آخِرُ الأنبياءِ، ولكن بقِيَتْ مِن آثارِ النُّبوَّةِ الرُّؤيا الصَّالحةُ.
ثمَّ ذكَر بمِثْل حديثِ سفيانَ، أي: بمِثْل روايةِ سُفيانَ بنِ عُيينةَ أحدِ رواةِ الحديثِ، وفيها: أنَّه قال صلَّى الله عليه وسلَّم: ألَا وإنِّي نُهيتُ أنْ أقرأَ القرآنَ راكعًا أو ساجدًا، أي: في الصَّلاةِ، فأمَّا الرُّكوعُ فعظِّموا فيه الربَّ عزَّ وجلَّ، أي: يُخصَّص الرُّكوعَ للتَّعظيمِ والثَّناءِ على الله تعالى، وأمَّا السُّجودُ فاجتهِدوا في الدُّعاءِ، أي: يُخصَّصُ السُّجودُ لدُعاءِ الله عزَّ وجلَّ وطلبِ الحاجةِ، فَقَمِنٌ أنْ يُستجاب لكم، أي: حريٌّ وجديرٌ أنْ يَقبَل اللهُ دُعاءَكم.